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不过这些，离老百姓的生活就太远了。
一般来说不出意外的话，普通老百姓是接触不到，甚至在生活之中连见都见不到这些有爵位在身的大人物的。
所以村正只是简单的讲解了一下之后，就直接跳到了老百姓在生活中，还有那么一丝可能接触到的级别，也就是民爵之中所谓的“勋士”和“贵胄”。
“勋士”，是“有（战）勋（功劳）之士”的意思。
大多封赏的是立了功的军中将士，有点“集体一等功、个人二等功”的感觉。
获封者可以享受各种社会福利上的优先特权，以及“个人免税”或“户籍半税”的待遇，功劳大一些的还能享受封地的产出供奉，也就是所谓的“食邑”。
而“贵胄”，则大多由对当地文教做出贡献、在文化领域有一定成就、对学生有教化之功的文人，或者在当地修桥铺路、接济邻里，有良好声誉的良善乡绅获得。
由于贵胄所享受的减税待遇是针对户籍的，往往能惠及所在的整个家族，所以有“一人显贵，全族享福”的说法。
但乡间的村夫农妇，哪懂什么爵位的品秩大小？
更不知道这贵胄身份，其实后代并不能承袭，属于是那种获封之人身死爵消的荣誉头衔。
只知道这是一个能上族谱、烧头香，躺在祠堂里供子孙后代世世瞻仰，顶顶尊贵的上等人身份。
还以为只要成了贵胄，这一族也就都成了贵族，而且还能祖祖辈辈、子子孙孙的一直传承下去呢。
但实际上，在虞夏天朝传承的这上千年之中，历代帝王封赐下去的贵胄身份，没有千八百万也有百八十万，这些人的子孙后代要是都成了能够减税的贵族，对国家来说那还了得？
而野沟村的这位赵氏贵胄，在“特、上、中、下”四等品秩中就属于“中等”层次，虽然不是什么太高的荣爵，但是在这边远之地的十里八乡，已经算是很有身份的大人物了。
至于另外一位熊姓的五阶勋士，本是卸甲归田荣归故里的军官。
但由于野沟村位处边境，为了保境安民防御外敌和野兽，还领了一个“陪戎佐尉”的虚衔，负责操练村民之中的壮丁。
平日里驱逐野兽、巡查边境预防外敌入侵，差不多相当于“民兵大队长”或者“民团教头”之类的存在，所以村民又称他为“勋尉”或者“村尉”。
难民们听的云中雾里，但是并不妨碍他们弄明白了，这野沟村里有哪些人招惹不得。
其实这倒是村正想多了，初来乍到的这些难民别说是那些贵人了，连普通村民他们都不敢招惹，只盼着本地人不欺生排外，能让他们安安稳稳的活下去就千恩万谢了。
难民们听不懂，可龙葵却是搞明白了。
不禁对虞夏的这套民间管理体系感到有些惊奇，小小的边远乡村居然还玩起了三权分立互相制衡的政策。
贵胄代表的明显是乡绅阶层，这类人在民间拥有大量的土地财富，并且当地具有一定的权势和沟通上级权贵的渠道。
村正代表的则是百姓阶层，通常是由当地村民和德高望重的宿老共同推选出来，由上级官衙认可并颁发印信的村官。
