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;而且最妙的是，荀子的辈分，可比董仲舒大多了！
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;“还有吗？接着说。”
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;张宇初见皇帝脸色阴晴不定了好久，心一直提着，直到皇帝让他继续说，张宇初方才小心翼翼地接着说道。
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;“有，而且接下来就是从《荀子》里面，直接解释姜先生的这套‘日心说’。”
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;“你说什么？”
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;朱棣大为迷惑。
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;在朱棣已知的信息里，‘日心说’，是姜星火刚刚提出来的说法，而且必须要通过扭秤实验来证明万有引力的存在，才能推导证明日心说。
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;可是张宇初却告诉他，《荀子·天论篇》竟然能够直接解释日心说？
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;这怎么可能？难道这世间，还真的存在一种玄之又玄的天道，并且早就被荀子所认知不成？
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;“陛下，臣是说《荀子》是可以解释日心说的。”张宇初忙躬身拜道。
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;朱棣皱了皱眉头，终究是没继续说下去，而是吩咐旁边的宦官给张宇初扶着坐下。
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;“伱继续说，朕想知道的更详细。”朱棣轻声道。
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;张宇初拱了拱手，道：“那贫道便献丑了，如有表述不当之处，还请陛下恕罪。”
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;张宇初缓缓将《荀子》中，可以用来解释‘日心说’的一句话复述说了出来。
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;“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。唯圣人为不求知天。”
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;这句话的意思便是说，天上群星互相跟随而旋转，日月互相交替照耀，四季轮流控制气候，阴阳变化万物，风雨普遍施予万物，万物各自得到天的和谐而出生，万物各自得到天的滋养而成长，不见天有什么特别行事.人人都知万物之所以生成要有天，而不知天是无形的，这就叫作天道。
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;“前面的，朕能听懂。”朱棣微微蹙眉道，“最后一句话，唯圣人为不求知天是什么意思？为什么圣人不能求知于天道？”
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;张宇初本想说，一般的理解，便是说因为天道是不可知的，以人的理性很难了解，有节制，了解自然不如了解自身，所以荀子才会这么说。
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;“咳、咳。”
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;但道衍忽然轻咳了两声。
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;张宇初刹那醒悟，几乎是福至心灵地说道。
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;“因为圣人是人皇，人皇无需求知于天道，人皇本身就是天道的化身，是天道的一部分！”
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;此言一出，满室皆寂！
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;朱棣的心脏剧烈跳动起来，面色波澜不惊，唯有一双虎目微凝，死死盯住张宇初。
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;朱棣从来都没往这方面想过，甚至在一瞬间都要怒斥张宇初是在胡说八道！
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;可张宇初的样子看起来却十分镇定，丝毫没有半点慌乱的迹象，这令朱棣的内心产生了动摇，这家伙真的是在胡说吗？
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;或者说，真的可以如此解释。
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;“哈哈！好一个人皇啊！陛下果然不愧是天道所眷！”道衍忍不住拍掌笑道。
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;道衍刚才一直在观察朱棣的反应，他发现朱棣虽然脸色平静如水，但实际上双拳紧握，手背青筋暴起，眼眸亦是绽放精光，显示出朱棣内心并没有像表面上那样平静。
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;周朝以前，无天子！
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;夏商乃至更古老的时代，君王乃是人皇！
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;《春秋纬命历序》载：“人皇出暘谷，.ｕ
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;分九河。”
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;《三五历纪》载：“天皇、地皇、人皇并列。”
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;人皇的意思，便是与天道平齐的人间帝皇。
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;而到了周朝以后，方才有了“天子”的称呼。
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;什么是天子？天之嫡长子。
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;君王早就没了人皇的霸气，为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。
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;从此以后，人间的帝王，就从跟天道平齐的存在，变成了天道的儿子。
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;“吾乃人皇，而非天子！”
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;朱棣的心头，骤然冒出了这样一个令他激动的想法。
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;这与他刚刚观察白日星辰时心中所思所想，几乎别无二致！
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;朱棣看着眼前的龙虎山天师张宇初，缓缓说道：“朕，还要问你一件事。”
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;“陛下请讲。”
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;(本章完)
