第53章 贡品 (第2/2页)

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“苦力？”

傅士卿听的半懂不懂：“爷爷，到底是什么样的苦力，透支法力又是什么意思？”

傅继公打了一个比喻：“凡间黎水码头上装卸货物的搬运工，你肯定知道吧，等你接了贡品任务，那么你就是出力气的搬运工。”

这下傅士卿已经听明白，他表明自己态度：“做搬运工也没有什么不好，族中会有赏赐，还让观学真法，孙儿觉得可以做。”

傅继公不由愣住，在心里叹了一口气。

他发现自己的宝贝孙子，是個胸无大志的修士，进取心不强烈，性子与世无争，成不了大器。

但他丝毫不嫌弃孙子，因为他孙子为了救他敢去拼命，仅仅这一个优点，就足以抵消掉所有的缺陷。

在他眼里，傅士卿仍旧是这世上最优秀的孙子。

“不管你做什么决定，爷爷都支持伱。”

对傅士卿说完。

傅继公望向方独树：“小方，五缘城定有严规，所有客卿想要学法，必须参与祭炼贡品，我多次给族里申请，我与士卿代替你祭炼贡品，让你直接学法，但族中不同意，我实在没有办法。”

客卿为什么一定要学真法呢？

因为各地修仙界的练气期修士，他们提升修为的途径普遍是修炼钟鼎真法。

方独树拥有甲骨帮忙，每修炼一部钟鼎真法，可以提升两层练气期法力。

其他修士所修炼的真法，普遍是从钟鼎上推演出来，因为这些真法有漏洞，并不能完全体现钟鼎精髓，其他修士练了以后，法力连一层也提升不了。

但是，如果连续修炼三部到五部这样的真法，修为仍旧可以精进上去。

在黎国的各大城池里，世家珍藏的真法都愿意对客卿公开，以换取客卿们祭炼贡品，客卿们之所以愿意做苦力，就是为了修炼这些真法，以提升修为。

这些推演出来的真法，神通越接近钟鼎本义，提升修为的幅度就越大。

学法成本低，见效快，散修客卿自然就热衷修炼。

傅继公背景有限，为了让方独树学法，已经做了最大努力：“今后你在五缘城定居，想要修炼钟鼎真法，一定得亲自去观文殿效劳。”

方独树心想，这一座观文殿，怎么像是修仙界的血汗作坊啊。

他先问了一句：“隆州诸城常年招募客卿，.

&#

;是不是为了让客卿专门去做苦力？”

“大致意图是这样。”

傅继公赶紧又解释：“但诸城从不隐瞒这个意图，任何客卿只要参与祭炼贡品，都会讲的明明白白，客卿付出血汗，诸城提供真法，而且绝不强制，客卿可以随时离开，绝不阻拦！”

客卿数量毕竟稀少，即使把所有客卿全部集中起来，也完不成贡品数量。

于是诸城必须让城中的世家族人也一起卖力。

卖力对象优先雇佣庶出偏房，其次是资质奇差的庸才。

如果庶出与庸才加起来出力，贡品数量仍旧不够，那么家族精英族人也要投入血汗作坊。

那么话说回来，既然是血汗作坊，不做行不行？肯定行！正如世家不会强迫客卿，镇文派也从不强迫世家！

不过隆州地盘属于镇文派，世家不上缴贡品，那就必须交出地盘，大家散伙。

这是一种你情我愿的朝贡体系。

诸城世家全都算过账，每一年，他们依靠族中庶出与客卿，足以完成贡品数量，而镇文派的赏赐则可以确保精英族人全心专注的投入修炼里。

但贡品产出多少与钟鼎数量有关，如果钟鼎太少，即使全族一起动员，贡品也将完不成。

像西陵城石家，他们已经遭遇贡品危机，丧失朝贡能力，这种情况下，镇文派将会默认攻城易主，让其他掌鼎多的家族取而代之。

那么，贡品‘文髓’到底有什么奇特之处，能够让镇文派与诸城如此重视呢？