第140章 张无忌传道 (第2/2页)
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“什么？教主你想把婚礼的地点放在光明城里？”黛绮丝惊讶的说道。
“怎么了？这有什么不妥的吗？”见到黛绮丝这么大的反应。张无忌反问道。
黛绮丝说道：“这当然不妥了。光明城是供奉明尊的神圣之地。在城中禁止饮酒，荤食，还有男女之事。这才是对圣火明尊的最大尊重。教主想跟小昭在城中成婚，那么婚宴必然少不得酒肉，若是在城中洞房的话，那属下想霍伽是绝对不会同意的。”
张无忌闻言笑道：“我也没想让她同意。龙王你在我中原久矣。难道还没有受我中原礼教教化吗？虽然人不可淫纵放荡。但这禁止婚配本身就是违逆天道的错事。这天下人哪个不是人生父母养的。若无父母相结合，又哪里来的这万万之众的芸芸众生？”
“咱们明教在未来会传遍朕领土内的所有角落，若是波斯总教这个怪规矩不除的话，那么明教也无法真正庞大起来。色，食等均是人生而具有的欲望，有这些欲望也并非是人的错。有食欲人才会饮食让自己不被饿死。有色欲人才会繁衍后嗣，不让众生灭亡。因此‘欲’才是人的本性，才是真正的人。”
听完张无忌的话，不光是黛绮丝，还有门外的某人也是宛若晴天霹雳一般动人心魄。
黛绮丝此时想起了中原儒道释三家的典故道理，随后驳斥道：“可是教主，纵使是中原三教也是教授大家仁爱，去欲存真。若教主所言‘欲’才是人的根本，那么圣贤们都错了吗？”
张无忌闻言回答道：“没有，圣贤怎么会错呢？就算是圣贤错了，他的传人也会说是后人曲解歪曲了‘圣人之道’的原本意思。释家常言什么普度众生，可他们却渡了谁？那些门徒们只是借助众生的香火钱渡了他们自己罢了。真正需要他们普度的时候，他们却又说没有缘法。”
“而儒家一面讲忠君爱国，&#
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;ｍ可世修降表的却又是那位圣人的后人。而他们一面讲什么天地君亲师，君父大于天。而亚圣孟夫子却又言‘民为贵，社稷次之，君为轻’。这一家之言前后自相矛盾，这让世人信哪一个？”
“而我道家全真一脉虽然也注重去欲存真，不婚嫁，不荤食。但求的也只是个人的超脱罢了。并未要求所有人去守什么动俞守中。而天师一脉更是不禁婚配嫁娶，并将天地万物以阴阳而分，阴阳相合才化为这太极图，阴阳转换缺一不可。”
说着张无忌将自己体内的阴阳之力旋转，他的真气化形，竟然真的从掌中浮现一道太极图。
“而道家的祖师老子也曾言‘一生万物’‘太极化生两仪四象’的道理。这去欲存真并非错误，只是太过的话，那才是真正的入邪。”
张无忌此时冷笑一声继续说道：“哦！对了！过分的去追求‘去欲’，那不也是欲望执念的一种吗？用欲望来去除欲望。这岂不可笑？”
(本章完)
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