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不能说人家好不容易弄下去一个政敌，你再给弄回来，而且米拉波伯爵只是失去了职位，其他生命安全都很正常。
除了以上这些理由，还有一个事情。
就是伊凡没有名义。
他早就脱离了革命军、宫廷贵族。
如果米拉波早些时候加入了茉珀社，伊凡还好掺和。
但是他并没有。
此时的路易十六得意万分，他特意召集众人，炫耀自己的成功：“我虽然前半生不值一提，但是后半生却能够一直走运，这和我的努力和智慧是分不开的，所以在我新宫殿里面一定特别建造智天使和能天使。”
“陛下，您是被上帝眷顾的人。”
“一些角落里的妖魔鬼怪是不敢和您叫板的，要不然迟早会现原形。”
他的父亲奥尔良公爵看到没人和自己作对，彻底放弃了领地。
奥尔良公爵成为了新的财政大臣，并且用尽全力地向人们收取赋税，好不容易因为开放而获利的弗兰西特人民再一次变得贫穷了起来。
而与此相反，弗兰西特的王室越来越富裕。
他们日日召集贵族举办舞会，邀请裁缝制作新的衣服。
欢乐笑声从宫殿中传到了脏乱街角。
金币辉煌的穹顶展演就变成了灰色的天空。
乞丐横行，孩子瘦骨嶙峋。
他们呆呆地望着上空，凄声祈祷上帝，希望知道自己下一顿饭在何处。
当然，路易十六也用不着那么得意。
以伊凡自己的眼光来看，米拉波的谋划至少成功了一半。
等到十月份的时候，一本名叫《论法的精神》恢弘巨著从南方迅速传到了北方，人人争相传阅，大街小巷只要有识字能力的人基本上都在谈论书中的观点和内容。
出版社加印了好几次。
还不是不够。
只好不停地想外地购买印刷的纸张。
一时间，普罗万印刷用的纸张都贵了不止三层。&#
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就这有时候还买不到。
《论法的精神》的作者是孟德斯鸠。
文中有一个关键句子“一切拥有权力者，皆会滥权”，奠定了将权力关进笼子里的思想基础；“万物皆有法”的阐述，道出了人人传颂的法意。
还有一些很有意义的观点。
“为防止滥权，就必须用权力制衡权力。”
“启迪民智并非无关紧要，官吏偏见始于民众偏见。”
“在蒙昧时代，官吏即使犯下弥天大罪，也会毫无顾忌；在开明时代，官吏即使做了天大好事，也会诚惶诚恐。”
“万物皆有法：神有其法，物质世界有其法，超人智能有其法，兽有其法，人有其法。”
如果之前的洛克、伏尔泰之类的人所谈论的人权还只是思想上的浅吟低唱，那么孟德斯鸠《论法的精神》就是在严格的法律条文上纵横驰骋了，《论法的精神》这本书每一个章节都在打传统贵族的脸。
是讨论。
是思考。
同时是可以实践的制度精神。
打个比喻，这本书类似于民主宪法。
如果不是米拉波留下来的影响力，如果不是国王的骄傲。
这本书根本不可能大规模印刷，甚至还弄到人手一本的地步。
反应过来的路易十六脸色阴沉：“米拉波，米拉波，你是真该死啊。”
“不行，不能再留下这个祸害了。”
“来人呐，给我找个机会，去吧米拉波给我除掉。”
“是。”
