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而观音菩萨虽然形象众多，在各种情况下会显化出不同的面目，相传有三十三化身，但最常出现，平时示之以众的，还是眼下吕洞宾所变化出的这副形像与样子。所不同的是，吕洞宾眼下所变化出来的并非是端坐莲台，而是就站在地上，手里也没捧着玉瓶。反是在吕洞宾变化出来后，就弯腰从桌上捧起了酒壶，然后为他跟敖烈分别斟满了一杯酒。面上的表情也非是大慈大悲状，而是微微浅笑，温婉动人。
敖烈并不清楚吕洞宾具体的修为境界如何，但理应比他高，且显然应该还没到混元境。他猜测是在大罗境，而且很可能是大罗境中最高的大罗金仙。
大罗境的仙人在施展变化术后，虽然已可凭空创造生灵，但也只能创造些灵智低微的虫豸与飞禽走兽等。要想创造出人这等高智慧生灵，还是远有不及。变化出来的，也只能是徒有其表，内里并没有真正完整的灵魂。
吕洞宾眼下所变化出来的这位“观音菩萨”，显然也是如此。不过他本也没打算要变化出个真个鲜活有生命的，就只是临时变化一下，用来在旁服侍斟酒罢了。
“来，来，尝尝菩萨倒的酒味道如何？”吕洞宾又举杯而对，向着敖烈笑道。
敖烈闻言端起杯来，看着面含微笑，侍立在一旁的“观音菩萨”，却是不禁有些苦笑。
他也尝闻得吕洞宾性好谑，&#
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;也就是喜欢跟人开玩笑，但不想这家伙竟然开玩笑到这等地步，观音菩萨的样貌也随便借来一用，变化出一个来服侍倒酒。
不过从这点上，却也可看得出来，那就是吕洞宾并不怕观音菩萨，这才敢随便拿对方去开玩笑。因他心中有这底气，知道观音本人便是听说了这事，甚至是哪怕亲眼见了，也不能够拿他怎么样。
“也是，佛门中菩萨的果位就相当于是大罗境。如果吕洞宾真是大罗金仙的修为，自然不惧观音菩萨，她顶多也就是个大罗金仙。若是臻入混元，自然已成佛陀了，还称什么菩萨？”
心中暗道罢，敖烈举杯与吕洞宾相对而饮了。饮罢放下杯来，那位侍立在旁的“观音菩萨”立即又殷勤地执壶为两人各斟满了一杯酒。
敖烈瞧了这假观音一眼，再又瞧向吕洞宾，想起这位传说中除了性好谑外，还是个到处留情的风`流神仙，又忍不住心下暗道：“却不晓得他私下里有没有变化了观音菩萨给他暖床？”
心中暗自偷笑一乐，他口上却是带着些忧虑地道：“帝君，你这般是不是对菩萨有些不敬？”
吕洞宾摇头笑道：“这有何不敬？菩萨大慈大悲，也是大仁大量的，不会在乎这点的。何况佛门一向不是说色身只是个臭皮囊，不可着于皮相吗？菩萨若还堪不破这一点，那她还做得什么菩萨？再说菩萨一向救苦救难，救人于危难，现在我们这里没人斟酒，便借她来救难一番如何？”
