二十五、绝地天通（下） (第2/2页)
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说着话一招手，远处飞来了好几样东西，一张弓，一筒箭，还有一只被猎杀的獐子。它们被华崽藏在水滩对岸的灌木丛中，人走出来的时候东西还留在原地，此刻也没有带走，却早就被太乙现了。
华崽猎杀了一只獐子，兜里还揣着特意采的浆果，其用意已经很明显了。假如虎娃等人今天没有恰好路过，华崽也会给雷神送上特别的烤肉。可见他干这种事也许不是第一次了，就是想私下里和那怪物套近乎，等混熟了好打那些宝贝的主意，而今天因为一场意外终于得手。
蛮荒中性情古朴甚至有些凶残的村寨族人，能有这种鬼心眼的可很少见，这孩子非常机灵。华崽没想暴露自己的鬼主意，所以走的时候干脆连那些东西都没带。
华崽有些不好意思地收起了弓箭，又用那雷击木将獐子挑起扛在肩上，讪笑着解释道：“其实我就是好奇了，雷神的树洞里究竟有什么宝贝？除了飞黎部那些巫公，其他人都没机会看。今天是个意外，我要多谢你们了！”
虎娃拍了拍他的肩膀道：“你放心，我们不会告诉别人的，但你自己要把宝贝藏好。……有些事情我还想问问你，你们为何要躲在这么偏远的地方。几乎不和北边的人往来？你小小年纪说不清楚不要紧，只要告诉我们部族里的各种传说就行。”
华崽不服气道：“谁说我小小年纪？我是一位蛊神勇士，在村寨里已经是个大人物了，没人敢把我当小孩！我知道的也可多了……”
这孩子介绍了一段神话传说。并非是关于巫神或蛊神的，却与九黎部以及中华之地的历史都有关，那就是高阳天帝颛顼“绝地天通”。
传说在很久，天地之间是相通的，有一座昆仑山。也有人说是不周山，连接天界和人间天神与凡人之间可以经此上下往来。最强大、最聪明的勇士，克服重重艰险爬上昆仑山到达天界，就能获得天帝所赐的不死神药，从而永享长生。
可是到了高阳天帝颛顼的时代，颛顼却不愿意看到这样的局面，派了一位叫重黎的天神隔绝天地。也有人说是分别叫“重”和“黎”的两位天神，他们一个将天往上提，另一个将地往下压，硬生生地将天地间的通道给断开了。
颛顼“绝地天通”的神话。尤其在九黎之地流传最广。九黎诸部中的传说中，还有他们特有的更多内容。据说颛顼下令绝地天通，就是为了阻止九黎族人，尤其他们所信奉的巫神再登天界。
所以九黎诸部远徙南荒，就是要在巫神的带领下重新连接天地，再度打开一条从人间前往天界的通道。
这种说法很有煽动性，听上去令头脑简单的蛮荒各部族人热血沸腾，至少华崽所在的村寨里，四顾流传的神话中就是这么说的，而他们所供奉的巫神又称蛊神。
可虎娃等人听着却总感觉有些不对劲。这神话从何而来，其实就是颛顼整顿祭祀的历史。所谓重黎，就暗指重辰氏与奔黎部，他们与共工部之间因此爆的冲突最为激烈。
高阳帝颛顼在人间时曾自创纯阳诀。他比任何人都懂其中的门道。由国家统一制定有关祭祀的礼法，而禁绝世人自称天神或拥有天神的意志，就是为了杜绝很多乱象，解放民力用于真正的生产、操心世俗的生活。
后世有部分学者，分不清中国上古的神道设教思想，与西方神权统治思想的区别。想当然地认为所谓绝地天通，就是推行的神权统治。实际上除了很多、很多、很多年后，并没有夺取中央政权的太平天国，中华历史中基本上没有出现过真正的神权统治。
这与西方的情况完全不同，绝不能简单地类比与套用，其渊源则可追溯至黄帝世系时代的绝地天通。绝地天通，是上古时代一次影响深远的思想启蒙与文化改革。就算在神话传说中，它断开的也是天与地；就算是后世的君主，&#
;亦只是人间的君主。
后世的人间君主，称天子也好皇帝也罢，皆号称顺应天意而万民归心，且不说能不能做到，但其公开的诉求必须如此。
治国所依据的礼法与政令，皆依据世俗的伦理而制定，并非某种不证自明的教义，所以它可以随时修改甚至收回，一切只看世人自身的需要和选择，因此也具备了强大的文化包容性。
祭祀是一种象征，国君代表万民祭奉祖先以及神灵，祈求赐福于天下，但宝座上的那个人不是神。如果真有哪位帝王自称天神或拥有神灵的意志，绝大多数臣属只会认为他疯了，而在世人的评价中，他也不是昏君便是暴君。
绝地天通，奠定了大一统的思想基础，走向君权取代神权、人治取代巫治……这些都是后话了，暂且不提！
虎娃、侯冈、太乙当然明白这些神话是怎么回事、颛顼帝的政令有着怎样深远的意义，可是也没法对华崽这个蛊黎部的孩子说清楚，只得相视苦笑。(未完待续。)
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