二十八、先天地生（上） (第2/2页)
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理清水也在既惊讶又好奇的看着，他不知该做何感想。虎娃的身形散发出辉光，说明琅玕果做为不死神药的灵效大部分都散逸了，重归于这片小世界中无处不在的生机气息，而不像虎娃服用五色神莲那样、灵效融入形神之中以待将来慢慢的炼化。
可是这对虎娃来说未必是什么损失，消散的只是他人眼中的琅玕果而已。他的生机本就极为充沛，尚未到必须由琅玕果来补益的时候，而在这种修炼中所能得到的最大的好处，便是那种体悟。
虎娃体悟到了什么？首先是琅玕果中所蕴含菁华气的本源，它存在于天地间，被琅玕树吸取并凝炼成形，成为生机的气息。天地间先有“生”而后有“灵”。就像是山爷曾点亮的那盏灯，就算灯从来没有出现过，但它出现的方式与玄理却是一直存在的，如同这天地间的生灵。
当琅玕果开始化为琼辉时，虎娃也进入了一种玄妙的悟道之境，元神景象中竟出现了一盏灯、山爷当年点亮的那盏油灯。他能用御物之法催动的东西本无生命，可是一土一石虽看似没有生命，但它们所聚集成的天地却在周而复始的运转之中，是谁在赋予这一切呢？
虎娃此刻仿佛化为天地间一缕意识，定境中所见的也都是元神景象。那么天地之间是否存在着一种本源的意识，或者说不能称之为意识，是它孕化了万物，却又无意成为万物的主宰，它却先于万物而存、不倚仗万物而成，万物的衍化皆遵循于它。
虎娃形容不出这是什么，或许可勉强称之为“道”；那么此刻他用以体悟这一切的，或许就是所谓道心。
它是一种原则、一种规律？更确切的说它是所有一切的源头，不倚仗某一事物的存在而存在，却体现在万事万物中。如果求证了它，便等于求证了天地万物的本源。这是虎娃尚远远达不到的境界，他只是朦胧的体悟到天地间有这样一种境界存在。&#
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理清水看着虎娃，这位世间顶尖的大宗师毕竟没有迈出登天之径的最后一步，他仍有很多需要解答的困惑，此刻也在思考一个问题。当年的太昊尚未开辟帝乡神土之前，在此创出了菁华诀，他当时到底有何感悟？
后人服用不死神药琅玕果，当然是为了炼化吸收那绵绵不绝的生机，获得青春长久的寿元。而太昊能凿建出这片小世界，当时必然已有迈出登天之径、求证长生久视的修为。因为这片小世界是理清水这等高人尚无法凿建的，他这位山神甚至连移植五色神莲都没成功。
那么琅玕果的灵效对于已求证长生的太昊，在通常情况下应该是没什么用处，假如太昊服用琅玕果，情形倒有点像此刻的虎娃。既然不死神药对长生之人已“无用”，那么太昊的收获是什么？当然不是琅玕果的灵效，而是这不死神药本身蕴含的玄妙。
玄妙可能就在虎娃此刻的感悟中，而太昊当年则创出菁华诀传于后人，这也许就是菁华诀尚未出现、正在被发现中的状态。只是以虎娃目前的修为境界，他当然还不可能创出菁华诀来。
莲池中的大石上，盘瓠的眼珠子瞪得溜圆，神情仿佛在说——老大，你的修炼也太夸张了！怎么搞得好像全身都在发光？
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：不好意思，本章中的一些内容，总感觉很难用文字描述，所以我写了很长时间，本章也更新得很晚。
