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如万寿山这等名山，天庭所制作的地图上自然是有标注的。所谓山不在高，有仙则名，何况这座万寿山本来也很高大峻极。再有五庄观镇元子大仙这位地仙之祖、与世同君坐镇，还有人参果这般异宝，那自然更是有名。
镇元子这位地仙之祖的名头着实老大，本领也确实高强，对阵孙猴子都不需亮什么强力法宝，只一招“袖里乾坤”的法术就把猴子给收了。敖烈之前在西海思忖拜师时，还曾想过，若寻不到那须菩提老祖，不如便去拜这位地仙之祖的镇元大仙为师，一来万寿山的地头好找，二来也能得些人参果的分润。
这位地仙之祖在书中的描述记载也是，“大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。”这个记载，倒跟须菩提祖师的那个很像，都是教成出师的不计其数，身边跟着的也都是三四十个。&#
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;．而且万寿山的所在，也离海岸并不远，两者的相同点还真是颇多。
敖烈记得在前世的论坛上，也曾有人提出过，须菩提祖师可能就是镇元子变化的，两者确实颇有相同点。只是，提出的那人也找不到更多的论证，所以跟帖的还是持否定观点的为多。
敖烈也不大认同这个可能，不过镇元子的本领之强，那也是毋庸置疑，只是教徒弟的本事就有点差强人意了。收拾孙猴子还得他老人家亲自上阵，底下的徒弟就没一个能帮衬的。当时留守的最小的那两个徒弟清风和明月，虽然说小，也一个有一千三百二十岁，一个一千二百岁，都是修行了上千年了。
一千年，就是头猪也能修炼成精了，可从书中看这两个道童的表现，却实在太也不堪，对孙猴子毫无还手之力，也察觉不到孙猴子的半点手段，完全被猴子耍着玩，一千多年，简直就是活到猪身上去了。依敖烈看，这两个道童恐也就是分润了点人参果才能活到这么长。
虽说师父领进门，修行看个人，这两个徒弟不行，不代表就是师父教的不好。可镇元子手下当时那另四十六个徒弟，也没一个出挑的，这就不免让人有点儿置疑这师父的教学水平了。故而，敖烈又再三深思后，便把找不到须菩提拜镇元子为师的念头打消作罢了。
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