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吃完酒席，当天返回小城。
其实有许多江湖中人想结交他，但王庞对此并无兴趣。
匆匆告别，得有一个恰到好处的理由。
不能太突兀，也不能太平淡。
“师父，我朋友进医院了，我想去看看他。”
“哪个朋友？”
“老同学，叫单竹的。”
“要我送你吗？”
王庞笑了笑。
唐先生心领神会，把车钥匙给他，再轻轻嘱咐他几句，就扭头和老一辈的朋友们谈笑去了。
王庞轻轻出门。
又一次踏上小城的土地，却说不上是回乡。
从来是人眷恋土地，土地从不留人。
匆匆的过客没有家，悠闲的游子不离乡。
道理从来一样。
所以李白那一句“仍怜故乡水，万里送行舟。”对旅人有多大的触动，不是嘴上说说那么简单的。
走在小城的街道，看着来往奔波的人潮，不知为何，心情大好。
他轻轻哼唱《兰花草》。
周围的人不知不觉凑过来。
有静静听的，也有跟着哼的。
人群总在一个不大不小的规模，有的离去，有点新添。
王庞也离去，人群慢慢散开。
估计他们都有一个好心情。
这样的奇妙滋味很少见。
不过却是与王庞无关。
缔造者不是拥有者。
初心总不如凡心。
算是百年孤独。
回到居所，脱下身上的丝绸唐装，仔仔细细地折叠，一丝不苟地收拢。
隐隐有不适感，全身都有。
面不改色地收拾衣物。
然后躺倒床上。
他当然明白。
这不是病。
是他的身体结构发生异变了。
昨天去了仙人宇宙，菌丝攫取了一具死尸的基因，如今在他体内表达了出来。
只是一些微调，一小时就结束，但成果喜人。
王庞能修炼内功了。
这当然是主观臆断，不过勇于尝试是必须的。
《瞑虚玉润诀》开篇有言：
均顶婴儿
制方三度
瞑瞑囿宫
可育三七
第一句，均顶婴儿，指将精神调整到最原始自然的纯净状态。
第二句，制度三方，指强盛的精神力量能掌控人体最本质的三个区域：命宫、胎窍、旡阴。
这三处区域就是炼气的根本。
是精神和肉体连接的纽带。
其中，命宫在主观感受下，位于脑部正中。
胎窍在感应下，位于心脏同脊柱之间的某一点。
旡阴在尾椎前方的腹腔内。
第三句，暝瞑囿宫，指将精神集中于命宫，保持平常心，不要过度关注命宫，也不能分神。
第四句，可育三七，指炼气。
这是《瞑虚玉润诀》炼气部分的总纲。
接下来是如何调整、壮大内气的，没什么值得称道。
再后，则是炼气向炼神过渡的阶段。
《瞑虚玉润诀》中篇有言：
童子采药
玉鼎镇窍
三七为饵
旡火抟丹
第一句，童子采药，其中，童子指精神，药是玉中药。
这涉及到最本质的宇宙观。
仙人宇宙的哲学家们认定他们所处在的宇宙由某种最初的“元”构成，这种“元”在天地分化后，演变出种种“素”。
“素”，即要素，这些“素”是世间万物的来源，是万物最本质的面目，人类的肉眼只能看到“素”的“表象”，种类繁多的“素”构建了多彩的世界。
他们相信人类的精神可以透过“表象”看到组成物质的“素”，并将其提取出来，加以己用。
所谓“童子采药”，就是用精神提取物质背后的“素”，《瞑虚玉润诀》需要提取玉石背后的“素”，王庞就称之为“玉素”。
