第五十五章 文明初创 (第1/2页)

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中华文明奠基于伏羲时代，众多不可思议的发明创造，让伏羲看起来简直就是一个从高等文明穿越而来的人。

当时，很多事物都是未知的，而伏羲却创造了很多先进的文明，让人类的发展进程大大加快。

在文明长河之中，伏羲及其部族，有众多的发明创造，主要有画八卦、造书契、结网罟。

此外，还有取火种、养牺牲、作甲历、定嫁娶、创礼乐、制九针、立占筮、设九部、以龙纪官等。

正是伏羲领悟了天道，掌握了天地的奥秘，才让人类逐渐变得更加强大，成为了地球家园的真正主人。

因此，伏羲是人族世界里的观察家，思考者和践行者，是我国古代渔猎经济时期的代表人物。

同时，伏羲也是中华民族的共同祖先，他一生善于发明创造，对中华民族作出了巨大的贡献。

伏羲不但解决了早期人类的吃饭穿衣问题，还让人类的信息交流更加快捷，而且学会使用各种工具。

传说，伏羲因为创造八卦，掌握了天时，指导人类进行生产生活，被人们奉之为天神，尊其为八卦祖师。

在神族安排下，龙马为女娲的兄长伏羲，送上了至关重要的河图，以启发伏羲发明八卦，参悟了天地奥秘。

与此同时，玄武也为伏羲送上了洛水龟书，让伏羲领悟了天道，掌握了太极八卦，拥有了强大的神力。

“我们要让更多的人，掌握天文地理知识，并以此来调整自己的行为。”伏羲急迫的说道。

“可是，光依靠口口相传，往往记录的效果不佳，而且还会产生很多错误。”女娲说道。

“是啊，结绳记事的方法需要改变了，不然的话，我们领悟到的天地规律，很难传播开来。”伏羲说道。

伏羲在传统的结绳记事过程中，发现信息传递的不方便，内容的不准确，发现了结绳记事的巨大弊端。

在伏羲氏之前，人们遇到什么事，都靠把绳子打结来记载，这样的形式就叫做结绳记事。

人们习惯于大事结个大结，小事结个小结，时间一长，也分不清哪个结，记载的是什么事。

伏羲找来了记事官，对一些分不清楚的结绳记事，进行询问请教，希望可以清晰分辨记录的重要事项。

可是，由于需要记录的事情越来越多，专门负责记录的记事人员，也感到越来越吃力，无法分清楚每件事了。

看来通过口口传颂的方式，已经不能完成结绳记事，想要达到的目标了，必须改变这种落后的方式。

“我们人类的文明发展太快，每天有太多的事情，需要记录下来，因此需要一种新的记事方式。”伏羲说道。

“最好能言简意赅，每个人一看就会明白，省的时间久了，就想不起来了。”女娲说道。

“你说的很对，越是简单好记，越有利于传播，我们先提炼一些简单的符号。”伏羲说道。

于是，伏羲仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。

伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾，又观察飞鸟走兽。

根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓意深刻的符号，来概括天地之间的万事万物。

伏羲根据事物的形状，画出简单的图案，如日、月、山、水、云、火等，用以代替结绳记事，于是文字起源。

“我们统一使用某种符号，代表我们要表达的意思，但需要形成广泛共识。”伏羲说道。

“你总结的这些符号元素，很容易理解，让人们一看到它们就能够记得住。”女娲说道。

通过简单的文字符号，伏羲让人们的信息交流更加简单高效，表达形式比结绳记事更加多样快捷。

伏羲始画八卦，是对世界阴阳二分和变异规律的发现与概括，并抽象为符号加以表示的体现。

伏羲开始作书契，以代结绳之政，创造了最古老的人类文字，替代在绳子上打结的记事方法。

其实，伏羲造书契，就是人类文字的初创，标志着结绳记事时代的终结，和文字时代的来临。

书制有六：一曰象形;二曰假借;三曰指事;四曰会意;五曰专注;六曰谐声。使天下义理必归文字，天下文字必归六书。

这种类似象形文字的符号，可以清楚的表达想要记录的信息，而且也不再跟结绳记事一般，开始有了多种表达形式。

原先的结绳记事，只能根据大小判断事情的紧急程度，对于想要表达的信息让人无法通过结绳方式快速回忆。

但是文字符号就不同了，不但可以让人清楚的知道想要表达的意思，就连其他人也可以轻松猜测出记录的信息。