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两仪……
“啪！”
古铄不由一拍脑门！
自己这是傻了吗？
自己在前世大学的时候也学过太极拳，还是学校教的，陈式太极拳老架一路七十四式。
按照当初那位老师所讲，太极和两仪相辅相成，有着关联也有着区别。
太极是阴阳未分之际，有物混成，先天地生的状态。
两仪就是清气上升，浊气下降，阴阳分明的状态。所以太极分则为两仪，两仪合则为太极，也可以说太极就是两仪，两仪就是太极。理论上太极先而两仪后，实际上无先无后，分的不是太清楚。
如此说来，这两仪诀不就是太极诀？
那个修炼的修士张开眼看了一下古铄，觉得古铄有毛病，没事儿拍自己脑门干什么？
姿势不变，身形一飘，远离了古铄。
古铄此时却没有时间理会他，急忙开启了纵目，去看这棵树的气运。想要看看是不是和自己猜测的一样？
果然……
在那百丈之上的高空之中，一个由气运构筑而成的巨大太极图在缓缓的盘旋。
古铄想了想，起身回转，一直走出了那棵树影响的范围，陷入了思索之中。
怪不得自己在范围内修炼两仪诀的时候，受到的影响不大，这便是自己修炼的两仪诀和这棵大树生成了太极……就叫作领域吧。
这个太极领域有些暗合自己修炼的两仪诀。
但是……
还是有影响啊！
如此说来，太极和两仪并非一点儿区别也没有。
这就是一生二，二生三，三生无穷的道理。
太极分，则生两仪。
因为两仪在天道法则上最接近太极，所以受到的影响最低。而其他修士并非修炼两仪诀，在这棵树的领域范围内，在这个近乎天道本源的领域范围内，自然受到这种本源的干扰。
古铄再次前行，只是停留在刚刚进入太极领域的范围之内的边缘，然后盘膝坐下，一边修炼两仪诀，一边开启纵目内视，想要尝试能否将两仪诀改成太极诀？
结果……是失败的。
古铄倒是没有什么沮丧，还真当自己是一个人物了？
就这么一会儿，&#
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;就能够像两仪居士那般创立功法了？
他对自己有着清晰的认知，所以便没有沮丧。但这并不代表着他没有野心，不想创立功法。
脑海中反复思索着自己记忆中关于太极的理论，还有曾经记住的零零星星的道德经和南华经上的一些语句。
不知道多久之后，古铄一无所得，心中不免有些烦躁。一直在思索太极，古铄不由站了起来，开始打起老架一路七十四式。
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