第八百二十三章 经纬之学 (第2/2页)
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范剑南叹了一口气道，“有人先下手了。”
“什么？”龙歌吃惊地道，“难道是易术理事会？”
“不是，先别管这些了。你还是看看这枚玉符再说。”范剑南摆摆手道。
龙歌拿起了这枚玉符看了看之后，点头道，“不出我的所料，这枚玉符上图形也可以解构成为一组干支序数。”说完他在纸张上写下了一组干支数字递给了范剑南和苍云啸。
苍云啸皱眉道，“但是我还是想不通，这些玉符上的干支数字各不相同。这又能代表什么意思呢？而且我们一般的干支计数，都是取一个天干和一个地支相对应。也就是说干支必须是成对的使用，但是按照你分解出来的看，这组干支却只有五个字。有天干三个，地支两个，根本不能成对。”
“这个说实话，我也想过很久，但是我也弄不清楚究竟是为了什么？”龙歌苦笑道。
范剑南想了想道，“在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。卦术就是在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。但是如果这样看的话，岂不是每一枚玉符都是地支缺一？”
龙歌点点头道，“是这样。怎么，难道你想到了什么？”
范剑南想了想道，“在我刚学习卦术的时候，当时我还很小，主要是我爷爷在教我一些基础的口诀和掌诀。我记得他曾经说过，在天成象，在地成形，在人成运。天道和地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。研究易学，一般人大都从卦开始。其实从历史上看，干支出现的时间更早。所以说，干支是经纬之学。经，贯穿南北，连接上下；纬，贯穿东西，连接左右。我在想这如果不是时间，会不会是指方位？”
“纵横经纬？”龙歌想了想道，“你的意思是说这干支对应的是某种方位？”
范剑南点点头道，“我听俾弥呼说，五岳之中各有一个神秘的方位，和这些玉符有相应的关系，但究竟是什么样子，她也并不是很明白，或者她明白却不肯说出来。照这样看，这些干支符号很可能代表着某个方位。”他拿出了一支笔，在一张纸上画了起来。
他所画的是线条，纵向十条竖线，横向十二条横线。接着他又在每一条线上写下了相应的干支编号。
苍云啸吃惊地道，“经纬度定位？”
“当然不是，不过在理论上的确有些相似。”范剑南缓缓地道，“你们来看，如果这是一张地图的话。那么这张图上任何一个地点，都可以根据横向纵向的编号找到唯一的位置。”
“有些像是坐标定位法？”冯瑗好奇地道，“古代人会想出这么聪明的办法么？”
苍云啸摇摇头道，“我感觉不太像。经纬度是经度与纬度的合称组成一个坐标系统。经度是地球上一个地点离一根被称为本初子午线的南北方向走线以东或以西的度数。&#
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;纬度是指某点与地球球心的连线和地球赤道面所成的线面角，其数值在
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度之间。经纬度是经度与纬度的合称组成一个坐标系统，故而能够指定全球的任何一个地点。但是这玉符上的零度该如何确定呢？而且这玉符上的数字是两组半，就算两组数字勉强算是坐标，这多出来的半组又怎么解释？”
范剑南微微一笑道，“我倒是有一个猜想。你们看，每一块玉符上的干支符号都不一样。所以我猜想，这是一个区域性的坐标系统。
“区域性的？”龙歌皱眉道，“什么意思？”“我明白了。”冯瑗突然道，“这些玉符每一块代表着一座名山。而所代表的那座山的最高峰就是这张图的中心位置。也就是说，这纵横交错的经纬，组成了六十个交会点，也就是在这最高峰附近的六十个区域。玉符上的干支数就是指向这六十个区域中的一点。这最后的半组干支，所代表的不是位置，而是高度。”“不错，这些干支所指向的不是一个平面坐标系，而是三维坐标。东西、南北，加上高度。”范剑南微微一笑道，“只要解开这些古老干支的字符，那么我们就能找到在五岳附近的一个特殊地点，这玉符的存在意义就相当于是一张古代的地图。”
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