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不对，他或许是在照镜子。
张鹏逐渐冷静下来，可下一刻，王山河拿起手中的笔记本，朝镜子竖起，像是在展示给镜子中的人看。
上面写着一行工整的字：南州大学图书馆，
资料室。
接着，王山河拿起一份老旧泛黄，叠成两折的古代文书，在镜子前打开。上面写的是毛笔字，行书。张鹏只来得及看清最左侧的“山野手札”，以及落款人“元亮”这几个字，王山河就合上文书，夹入一本厚厚的书籍中，然后又拿起一张折好的信纸，夹入另一本书中。
这两本书都很厚，一本是南州府山野纪事，另一本是碧水河引流灌溉图册。夹好东西后，王山河起身走向身后的一排书柜，将两本书放进了不同的角落里。
随着他的离开，眼前一切渐渐黯淡，最后归于黑暗。
第二天上午，张鹏醒了过来，昨晚的梦境清晰无比，仿佛真实的经历。他不由得皱了皱眉头，寻思起来。
首先，他的梦中藏镜，为什么会忽然激发，而激发的条件又是什么？其次，王山河为什么看起来，像是在刻意向他展示，难道对方有看见未来的能力？其三，他有没有必要跑一趟南州大学，去找找王山河多年前藏起来的东西。
第一个问题，应该跟他看到了棺材上的图案，以及王山河笔记的扫描件有关。综合以前的情况，“梦中藏镜”的触发条件有两种，一种是“相关接触”，另一种是“遭遇险情”。
他第一次激发梦中藏镜，是在卧室里，睡觉的时候，玩具娃娃拿刀子要杀他。之后还有几次，玩具娃娃被萧雨诺消灭，周福源半夜走失，红衣邪灵出现在洗手间。再然后，就是发现老王藏匿的帆船三鸟、杨家酱吓破胆的真相，以及织田雅子自杀的情形。
第一种激发，是保护性质的，可以称之为“戒备”；而第二种激发，则是提示性质的，可以称之为“寻源”。
第二个问题，王山河在五十年前，看到了现在的他。按照现有的科学理论，怎么说都不合理，但对方又确确实实地看到了镜子里的他，并做出了一系列的动作。
第三个问题，王山河和巨型棺材之间，到底有什么样的联系，而这件事情，和他又有什么关系？
答案是没有关系，纯粹的狗拿耗子多管闲事，好奇害死猫的行为。但话又说回来，王山河展示的“山野手札”是件古物，可能非常值钱。这样一来，关系就大了。
不过，那边马上就要开棺了，还是先过去看看。这样想着，张鹏起床洗漱，来到中庭的厨房喝了碗粥，叫上在客厅等他张胜，往白水村去了。
路过村口岗哨的时候，张鹏扬了扬天宫顾问证，守备队员立即敬礼放行。
“哥，你这是什么证啊，这么威风。”张胜好奇道。
“你二妹的证，我借过来用用，不要告诉别人。”张鹏说道。
“嗯。”张胜点头应道。
和上次来的时候一样，村道上空无一人，四处静悄悄的。远处的白墙灰瓦，在竹篱笆间若隐若现，像是有人躲在后面，偷偷地窥视着他们。这种感觉让两人很不舒服，加快脚步走去。
过了石桥，终于见到人影了。工人们忙忙碌碌，不知道在做些什么。朝远处望去，原本伫立在大棺材旁边的吊机降了下来，不少工人围在旁边，似乎正在检修。
“哎呀，今天恐怕不能开棺了，吊机的压力泵坏了，正在抢修呢。”刚进方教授的张鹏，小何就对他说道。
“大概要多久？”张鹏问道。
“维修师傅说，可能要一整天时间。”小何回答。
了解到情况后，张鹏正想回家，忽然想起梦境中见到的手札，碰巧对方又是历史系的研究生，随即问道，“何哥，你听说过元亮这个人没有？”
“原谅？”小何重复道。
“元旦的元，光亮的亮。”张鹏补充道。
“叫这个名字的人很多啊……”小何沉吟了下，问道，“他是哪里人，做什么的？”
“应该是古代人吧，具体年代不清楚。”张鹏说道。
“是名，还是字？”小何又问道，古人的名字是分“名”和“字”的，比如刘备，名就是备，字就是玄德，还有张飞张翼德、关羽关云长、赵云赵子龙、诸葛亮孔明等等。
“不清楚。”张鹏摇了摇头。要他这个没考上大学的分辨出手札上的是名还是字，可真难为他了。
“唔……”小何想了好一会儿，说道，“如果是字的话，应该就是晋末宋初的陶渊明。”
“陶渊明！”张鹏吃了一惊。
“对啊，就是写桃花源记的那个，中学课本有。”小何说道。
“原来是他啊……”张鹏若有所思地说道。
“怎么了？”小何问道。
“没，有个小妹妹问我，没答上，所以就问问。”张鹏随口撒了个谎。这么重要的事情，他当然不会告诉别人。两姐妹他都不说，何况是外人。
陶渊明是古代著名的田园诗人，最著名的作品就是桃花源记。故事说的是一个人，在山里迷路了，去到一个叫“桃花源”的地方，那里的人们过着幸福宁静、与世隔绝的生活。成语“世外桃源”，就是从这个故事里来的。
手札，就是现代人所说的“亲笔信”，也包括诗稿、文稿，或是随笔记录。陶渊明的山野手札，很容易让人联想起闻名于世的“桃花源记”。
自古以来，就有不少学者认为，“桃花源”这个地方是真实存在的。
毕竟古代人，特别是古代文人，非常有气节，往往宁肯死，也不愿说半句假话。“不为五斗米折腰”的典故，说得就是陶渊明。这样的人，有可能写个通篇假话的故事出来吗？
明显不可能。
那么，陶渊明的山野手札，是否记录着这个地方？
