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比如凡人在旱灾之时祭祀求雨，那些凡俗道士即便没有半点修为在身，但是只要手中持有云符，那么以秘法激发之下也能求来雨水的。
这也是如今凡俗列国之中，那诸多凡俗道观的存世立身之根本。
当然，这云符的威力大小，自然也与画符者对云篆符箓的参悟程度息息相关。
否则同样是‘呼风’、‘唤雨’之符，为何有些云符却只能招来清风几缕、降雨数里，而有些却能招得狂风不止，泽被千里之地呢！
至于灵符则多为前辈高人的神通所化，修行到了他们那般境界之后，常常已经一通百通了。
即便他们没有学过画符之法，但是也能将自家所创神通化做符箓传下。
其后辈弟子只需参悟那道神通符箓，便可以重现师长昔日之威，此举实乃修行界的前辈们，为弟子想出的不二护道法门。
不过随着岁月流逝，连沧海桑田之变都能出现，更何况那些修士道统呢？
故此渐渐的便有不少曾经秘而不传的灵符流传世间，就好似淳于封最早学会的那道白骨法印，便是属于灵符之列。
至于宝符却是三者之间较为特殊的一种，其全称应当是“宝玺符命”！
说的简单一点便是，倘若淳于封手中有那传说之中的番天印，那么他以此宝印下的符命，都能借来番天印的一缕神威。
不过因为宝符受限于灵宝的本身的威能，故此其能发挥出多大的威力也常常难以预测。
……
虽然云符、灵符、宝符各有神异，但是对于淳于封而言，神通灵符实在是太过稀少，可遇不可求，故此他没有过多奢望。
至于宝符则大多是在仙道大宗里面流传，．ｕ
.能流传到外界的更是少之又少了。
唯独那可御使天地之力的云符，才是淳于封心心念念的首选。
故此方才他会在落花上留下‘愿以灵酒换取符箓之法’的字迹，他却是没想到竟然这么快就有了回复。
于是他当即便起身前往甲辰号竹舍之中，满心期待着希望可以得偿所愿。
不出意外，当他进入甲辰号竹舍之后便看见那位女修虽然身姿窈窕，但是却仍旧以帷帽遮挡了形貌。
淳于封微微一稽后，便直接道：“不知道友手中《云篆符箓》残篇到底有多少，可否显示一二。”
因为符箓与一般玄功道法不同，非是以言语传承而是以道纹铭刻。
常言道：画符不知窍，反惹鬼神笑。画符若知窍，惊得鬼神叫。
故此寻常修士别说只是见过一眼，便是时时捧在手中钻研，都未必能找到其中关窍。
故此那女修闻言也丝毫不以为忤，直接从储物袋中掏出了一本古书，随意的为淳于封翻动了一番。
也不知那古书乃是用何物所制，望之似纸非纸、似革飞革，不过其上云篆符箓倒甚是清晰。
可是待其翻动了一番之后，淳于封却忍不住有些失望。
也不知是何人所为，这符书除了开头的一些浅显云符尚存之外，后续的内容明显是被人硬生生撕去了。
见此情形淳于封不禁有些心疼，从前面的内容来看，这本符书之中的云篆符箓显然是循着由浅入深的规律。
很明显最玄妙的那一部分云符，应该在符书的后半部之中。
