121 正人君子论 (第2/2页)
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“至小只会索取，若无父母的教导，且看他如何变化，偷，抢，懒散，易怒而无用。”
李郸道说着：“有父母的教导，及时纠正，虽然无大才，但也与人无害。”
李郸道问道：“是不是这样的？”
李福成点头：“有那么几分歪理。”
李郸道说道：“正如菜地里栽种菜苗，要拿小棍给它扶住，才长正，长直，这些是不是人为的干预？”
“这就是人为的力量了，上古茹毛饮血，到了后面有了礼的概念，和无礼的概念。”
“所以礼崩乐坏的时候，是中原地区最乱的时候，不是吗？因为礼在约束人的道德，就像是一个小姑娘，在街上大喊一声：非礼啊！就会有很多正义之士跳出来帮助这个姑娘。
“如果是在上古，一棒子敲晕了，拖进山洞，就成了夫妻。”
“礼仪道德，就是人和畜牲的最大区别。”
李福成听了之后，顿时觉得自己儿子说的好像是那么回事。
就在这时，外面传来鼓掌声：“好一番见解，你这小孩，在哪里读书？哪位先生教导？”
却见是一个一身黑衣的中年文士。
“那你若认为人性本恶，是用礼治世，还是法治世？”
“勿谈国是！勿谈国是！”
李郸道立马闭口。
李福成却赔礼道歉：“小儿大放厥词，污了阁下的耳朵，真是对不住了。”
李郸道也嘻嘻道：“我们这是药铺，治人的地方，前方左拐两条街，四门馆，那里有许多学子，研究的是治国之术。”
那文士笑道：“恰好，我也有疾，久延不治，&#
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;刚刚听到论君子一说，还想听听论鬼神，不晓得你可否跟我闲聊闲聊？”
李郸道笑了：“贵客不去四门馆，找饱学之士，问问天下大事，时局策论，反而向我问起鬼神，这不正是不问苍生问鬼神吗？”
李郸道又道：“观阁下的气色，应是无病，除了早生华发是多操多劳所致，好好休息就可，阁下非要看，那我就只能开一些进补的丸药了。”
“哈哈，好一个不问苍生，问鬼神。”
只见这文士哈哈大笑，有几分魏晋的狂放恣意。
李郸道给他抓了一些丹丸，告诉他用法。
此人接过药，便扔下一个钱袋：“不用找了。”
结果李郸道打开一看，全是铜子，根本不够。
但再仔细一看，这钱是新铸的，还没退火嘞！
不过百来个，都是新钱。
这人是谁？
怎么就能用新钱？官府的人？
新钱还没有经人手使用，而且刚刚铸造，上面的字是“武德通宝。”
武字带勾刀，有一股杀气，似乎是武将所书。
“难道这是祭祀钱？赏赐钱？”
古代确实在没有大一统前，不会大规模铸造铜钱，比如武德四年，才有开元通宝，或者开通元宝，异于五铢钱。
武德通宝确实在市面上几乎没有看到。
不过这钱虽然不够药钱，但若是收藏价值，放几年还是值钱不少的。
这个属于开国帝钱，可以做成法器的。
不过这也证明了刚刚那个黑衣文士，不是普通人。
