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“有物混成先天地生。寂兮寥兮**不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。
域中有大，而人居其一焉。
……
人法地，地法天，天法道，道法自然。
.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
…….有太易，有太初，有太始，有太素。
太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。
…….气形质具而未相离，故曰浑沦。
浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。
……
视之不见，.&#
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;听之不闻，循之不得，故曰易也。
易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。
九变者，穷也，乃复变而为一。
一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。
……
反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生于无。
…无名天地之始。有名万物之母。
故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
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