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“需求是很简单的事情,荀夫子不必如此生气。”

“众学子也不必如此义愤。”

“我们慢慢讲。”

“假若你我乃是一国之君臣。”

“国家积贫积弱,外有强邻环绕。”

“我们又该如何自处?”

这是个老问题。

孔夫子当年给出的答案是守礼爱民,齐王难以好睡。

但此时,这答案是不能用的。

因为孔夫子的话已经实证失败。

此时是战国,战国的规矩是务实。

赢了就是对了,输了就是错了。

办法错了事情做不成,路线失败国家灭亡。

简单而残酷。

荀况略一忖度,便知道自己给不出答案来。

他当年在稷下辩论、武功全无敌时候给不出答案来,如今亦然。

少年们倒是议论纷纷,但无论是学儒、学道、学墨、学杂,所有人的答案都是趋同的改变。

如今积弱只能说以前的方针、政策、乃至整体路线是错误的。

错了就弱了,弱了就要改,不改就会死。

热血青年们大多能够认清一部分现实。

他们七嘴八舌地说着,有些人怀疑鞠子洲是在转移话题。

鞠子洲听了一会儿,欣慰了一会儿,而后给出了残酷的回答:“大家的想法我不能都知晓,但也知道,大家的想法是很能认得清楚现实的。”

“所以大家的想法大抵是要做出改变。”

“我们思考问题的基础,是应用于实际。”

“实际能够运用,并且能够有所成效,于是我们便认为这法子是对的,这一点,大家认同吗?”

荀况点点头:“老夫没有异议。&#

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“我等也无异议。”一众学子回答。

依照现实来做事,是很正常的事情。

冷了穿衣服,渴了喝水,都是依据现实,确认行之有效,而后定为有用,可以沿用。

这种实用精神大部分时间里是很好的。

“那么假若你们中的一个人给出了确实可行的办法,让国家变强了,那么这个人,是否是国家功臣?”

“确实是!”

“那当然是了!”

鞠子洲点点头:“如此,国家强大,此人应不应当记首功?”

“应当的!”

“我等也觉得应该。”

“如此说,所有的功劳都归于此人,应当吗?”

荀况面色一变。

学子们却很自然地议论:“我觉得是应当的。”

“微此人,国遂灭,如此也倒是应当!”

“应当的吧?”

虽然有些怀疑,可众人都觉得应当。

不过,这与那烹子喂母的禽兽有什么关联呢?

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