第一百四十三章：小马负心记 (第2/2页)
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小马不再掩饰对丽娘的厌恶！迎了小的回来！乃至于对丽娘动了杀心！
他的绝情，令丽娘绝望。
丽娘看清了他的真面目，悲愤至极！
上吊。
死了。
故事到这里，已然跌宕起伏。
起初是喜闻乐见的穷小子逆袭的戏码，这样的戏码，都套路化了！
小马是主角，观众代入他的视角，还挺爽。
一般故事，到这里也就结束了，是个大欢喜的结局：小马摆脱了贫困；老俞喜得好女婿；俞小姐姻缘美满。
然而，接下去的情节，小马的人设却崩了。
他与丽娘偷情，起初还令人有点突破禁忌的爽。
但是，随着丽娘登场，观众的视角被分化，逐步的转移到了她的身上，从她的视角看世界，别有一种景象！
家贫，被卖，身不由己的悲剧！
妙龄少女，身不由己，被老俞睡……
她就一团面粉，任人拿捏。
在故事作者的构建、以及演员的演技下，观众的意识被引导！
[明明是奸夫银妇，应该被唾弃，都打倒的！]
观众却不自觉的对她产生了同情，甚至期望她能勇敢的摆脱老俞，得到自由！
当她倾心小马，并且小马也对他有好感的时候，（当时小马人设还没崩），观众竟然期望他们能走到一起！
当[小马人设逐步崩塌]的时候，见她为情所迷，执迷不悟，同情心更是泛滥，为她着急！
演出现场，有受不了的躁性子的观众，竟然站起来大叫：你醒醒呀，[那个姓马的不是什么好人！]
但是，台上的演员，仍旧按着剧本在演。
观众只能干着急，亲眼的看着丽娘，一步步的越陷越深，最终掉进深渊！
随着小马翻脸，丽娘看清他的本来面目，绝望自尽，悲剧推到了最高峰！
故事到这个阶段，已然突破传统套路，突破世俗，挑衅传统礼法了！
可是，到这里，还没有结束，还有最后一段！
丽娘死后，执念不消，怨气冲天，带着一点灵识，竟然化为鬼仙！
她的怨气，惊动天界的王母娘娘。
王母娘娘于是传召她相见。
双方之间一番对话。
丽娘哭泣的倾诉自己的人生。
她的人生，就是一个接一个的杯具呀！
王母乃天界大神，权威。
一般民间故事中，把她与玉帝拉配对，两位还生养了后代。
所谓[天庭是人间的反映]。这对夫妇所扮演的角色，就是传统礼法的维护者！
但是，在这个故事里，王母娘娘也不是礼法的维护者了！
她对丽娘深表同情，甚至痛斥了把人当商品一样买卖的法，说它是“吃人的坏东西”！
这一句话，惊天动地！将故事的高峰，又推进了一层！
王母将丽娘收在了身边。
天地之间，有浩然正气！
不能叫坏人逍遥法外了。
丽娘重回人间。
施展法术。
把小马抓了，令他跪在自己面前，对他欺骗自己、背叛自己的事，一桩桩一件件，进行控诉！
最后，还对他进行审判！
命人对他进行杖责！
[打死你这个小人！]
[打死你这负心汉！]
[打死你这伪善人！]
这一幕戏，对时人冲击也极大！
因为！
丽娘是小马的妻子！
传统礼法之下：夫为妻纲，这是三纲五常里的核心之一。
做妻的，居然打丈夫，这是要逆天啊！
这一幕，看的时候，令人感觉很爽！
被压抑的丽娘，终于逆袭了！
然而，看完之后，回过味来，就令人头皮发麻！
《小马负心记》，这一整出戏，都有冒天下之大不韪的节奏！
一面世，就引人关注，惹人非议。他好像踩到了某些人的尾巴，令人急跳脚。
柳白缨被问话：“你觉得这戏怎么样？”
她陷入了沉默。
对这戏怎么看？
这出戏，她颇有感同身受的体会。
觉得挺好的。
但是，这话卡在喉咙里，却说不出口。
她不知道文公子是怎么想的，怕他生气！
刘玄望向她，等待着她的回答。
柳白缨也看向他，想从他的脸上，瞧出点端倪。
可是，她失望了。
从他的脸上，什么也瞧不出来。
忽然之间，她恍恍惚惚有了一个觉悟：能做到喜恶不形于色的，他真的是个对世俗名利，没有贪恋的恬淡之人？
刘玄忽然露出了微笑，温和的说道：“不要有什么顾虑，怎么想的就怎么说罢。”又对坐在她旁边的小青：“小青怎么想的？也可以说说嘛。”
他话虽如此，却怎么能叫她们主婢心安？
小青是个小婢女，人生也很不幸，被卖到了教坊司下楼馆那样的地方！
那种地方，什么样的人都有，她虽小，却也算是历尽沧桑了。很会看人脸色。
她知道，这个时候，有些话，是不能说的！
所以，柳白缨沉默。她也跟着沉默了。
沉默不说！
但这样的态度，其实已经把什么都说了！
沉默又岂能藏住心迹呢！
刘玄嘿的一笑，调笑道：“有什么好怕的！你们两个，又不是没骑为夫身上过！”
此骑非彼骑。
别有含义。
主婢两个心领神会，知道他在说什么事，都不由的娇羞，心里的担忧也放松下来。
柳白缨娇嗔一声，感觉自己现在已经勾住“文公子”的心了，但是仍旧没有说出自己心中所想，反问了回去！
刘玄被问，笑道：“我问你的，倒拿来问我。”摇摇头，他已经将她们的想法，猜的七八，便顺着她们的心意说了起来。
嘴上说着，心里却在另做他想。
人的地位的提高，无论是男性、还是女性，从历史来看，取决于人所能产生的价值。
在很久之前，生产力低下，人的劳动所能产生的价值极低。
那个时候，人是不值钱的！
所以，献祭、殉葬成风！
随着历史演进，生产力不断的提高。
人所能生产的价值，也不断的增加了。
这个时候，人的价值，也就上去了。
献祭殉葬之类的破事，也就渐渐的退出了历史舞台。
一个家里，夫妇之间，女子本就体力弱于男性、由于生理问题，怀孕的时候，劳动能力更是暴跌。怀孕生孩子，对她们来说，就是在鬼门关前走一遭！
而避孕措施的缺乏、多子多孙的观念，使得女性长期处于怀孕状态、带孩子状态。
在这样的状态下，绝难去劳动为家庭创造价值。
不能创造价值，反过来，还要吃穿，在经济上，就沦为了男性的附庸！
从历史脉络来看，生产力的提高，与人的普遍的地位的提高，是同步发生的。
随着新政的推行，高产粮的普及，工商业的大兴，生产力的暴增，人的劳动所能创造的财富，也必暴增！
其作为人的价值，也自然大为提高！
与此同步，势必会冲击旧的礼法秩序下的人的地位，需得以新的礼法秩序去适应这新的阶段！
……
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