第236章：徽商《牙行宝典》 (第1/2页)
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勉强的笑了一下，用小手指擦去眼泪。
“才一年多，也不算太久啊，我就想知道为什么？”
这个傻孩子，她怎么也想不通，原本热恋的两人，大家一起吃饭，一起看电影，每天都好激情的，每天都有说有笑，怎么突然就走了？
“我很抱歉，回去再说吧。”
林岭东笑了笑，将目光转到老父亲这边，他满脸皱纹，脸上没什么表情，
在他从小的印象当中，老头子就是个冷面神，回到家里总是一言不发，可是一言九鼎，不允许有人忤逆他。
等长大之后才渐渐明白，其实他老父亲，原本是个忠厚之人，不争不抢，可在村子里长大不争是不行的，圈子太小了，久而久而养成了闷罐的性格，固执己见，坚持的绝不妥协。
用“原则”来武装自己。
而林岭东则恰恰相反，所以两爷子平常话不多。
林岭东向来是足够尊敬，但话就当耳边风，在他肩头上握了一下：“这两年身体还行吧？”
快两年不见，老父亲显然也吓到了，再不敢责骂他，难得的笑了一下：“还好，你不用管我，跟人好好说话，去应付下叔伯长辈。”
身后已经围满一大群了。
周围的烟火缭绕，族里的老阿姑拿着艾草在他身上绕了一圈儿，点燃火堆让他跨过，
万响的鞭炮沿着路边放了一公里多远，还有人给他写了对联，身后的阿姑阿婆，族中老人排着长队拖着红绸，装着猪肉、鸡蛋、毛巾、棉布、饼干、水果糖、万金油、黑鬼油等八大件。
缠着腰鼓膀子的乐队敲敲打打，两位族老喜气洋洋的吼了一声。
“阿东啊，快过来回番了。”
看着后面的阵仗，林岭东只感觉头大无比。
潮汕一带礼节繁多，过个清明节比春节还热闹，五花八门的规矩颇多，尤其是华侨归国这一块儿，极其的重视，当年迫于生计，很多人过洋谋生，将出海称作出番，华侨称作番客，所以唐人街又叫番客街。
不同的地方，规矩不一样，按客家人的礼仪来说，华侨归国时，家中的直系亲属还不能出面迎接，要先躲到门后，或房里回避一会儿再出来见面，说这样不吉利，冲撞马王爷，免得今后互生怨恨不得和睦。
他们徽州这一脉不拜马王爷，自然没这一出。
可有个东西逃不过，接下来有个重要的环节叫做讨喜。
家中人送这些礼物，猪肉鸡蛋什么的，是需要回礼的，当时的民风淳朴，认为你出去挣到钱了，肯定要回馈族老，尤其是大家族更甚。
混得戳的，就包个一块两块的红包，阔绰一点十块八块什么的。
大家利润均沾嘛。
可这样的情况是，往往在外打拼多年，刷盘子洗碗通下水道挣了些钱，爱惜面子的话，回村子一天就败光了，一夜返贫，导致很多华侨老死不相往来。
林岭东比较豪横，阿尼尔和柯伊拉拉，提了个大口袋下来，每个红包
块。
“阿东啊，这是阿婆的一点心意，今日返乡大吉大利，祝贺你飞黄腾达呀。”
“谢谢了刘阿婆。”
林岭东奉上红包，接过盘中的礼物，自有几个家中的小孩子，拿过来放到堆好的喜台上。
这个环节，叫做堆喜。
收了礼，还不能带回去。
就放在路边，摆一个喜台放起来。
供给返乡的流民，出去的番客随用随取。
完全免费。
他们徽州这一脉比较豪横嘛，出去了还能回来的，大都是豪商富贾，每个地区的人，似乎都有种特殊的技艺傍身，就好比四川人外地讨生活总离不开麻辣烫，新缰人讨生活总离不开羊肉串儿，老京城离不开吹糖人儿和糖葫芦，天津的离不开大麻花这样。
而徽州人，处在长江中下游平原，地势一马平川，交通方便，农闲时便喜欢组织商帮马帮，架子车队，船队竹筏到各地经商，傍身的手艺是挑货郎，混不下去了整个扁担，弄个小推车什么的，卖点针头线脑布鞋手套之类，挣到钱了就开商店。
是有套路的。
