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文景之治之后，出现了两位大能，一个叫东方朔，一个叫主父偃。也就是武帝的时候。武帝的削藩政策也就是解决了，景帝时候遗留下来的问题。为什么不是景帝时候就出现，原因是景帝赢了。但是为了解决问题，这二位才出山的。
当然了，其实人们也都是再想些其他的事情，什么才是真正的神。这个时候创造神的理论算是被动摇了。而很有意思的是，在遥远的印度，盛行一种信仰，就是佛教。虽然印度人还是信印度教的人多，但是佛教还是传遍了世界。这个归功还是要归功于这群人。佛教以为是东汉时，以白马寺建立为开端。但是实际上，早在西汉时，霍去病讨伐匈奴的时候就已经开始被关注了。经过无数的论证和推演，再加上王莽篡汉的影响。最终决定还是引入佛教，实现多信仰的文化。所以不要说中华民族没有信仰，只不过是信仰多，反而看的我们没有信仰了。我们一直的儒教，也就是儒家文化，信仰的是祖先，也就是祖先崇拜。所以很难说到底是有一个什么定义的。这些不去讨论，这属于宗教文化史，与这群人后面无太大关系。
单说汉朝，发展到后来，又形成了跟周一般的局面。还是那个问题，国家出现软弱，天灾人祸，有些大氏族看准机会，想要一举成神，也就是所谓的皇帝。这里面做的最明显的可能很难想到，这个人是袁术。其实不管宦官专权，还是外戚争权也好，也还都是内部矛盾。就算是董卓进京后，也是废立而已，并没有让汉灭亡的意思。无论是曹*也好，袁绍也好，也都没有这个想法。曹*最明显，挟天子以令诸侯，但是也没有想过取而代之。反而是大氏族袁术，首先称帝。结果引来一片骂声，而且很快就被消灭了。
不过也由此，开始了新一轮的混乱局面。首先站出来的是曹*，刘备，孙权三人。不过这三个人各有不同罢了。具体什么地方不同，各个人的经历不同，这不必细说。每个人都有自己的三国，这个不好评价。但是我们还是观看这群人背后的动作吧。这一时代的关键人物叫做司马徽，也就是水镜先生。他就是这群人的一个指挥者，根据时局的不同，相互调令。
首先说魏国，出现的人物叫做郭嘉。郭嘉的事迹不多说了，他曾经预言孙策之死很准。而且孙策最后也确实死在暗杀之中，那群人是小人物，所以具体背后怎样不知道。刘备的蜀国也有一位，叫做诸葛亮。他是水镜先生直接强推的人物，帮助刘邦能够实现三足鼎立。而吴国的那一位叫做鲁肃，鲁肃的存在促进了孙刘联合，共抵曹*。试想下，如果没有这些人从中周旋，那么天下就是大乱的局面。
本来这势力看好曹*，给予曹*莫大的机会。曹*也比较识趣，并没有灭亡汉朝的野心，或者说明面上没有。本来袁绍的部下郭嘉，最后反而跟随曹*，那是因为他们看到袁绍的灭亡，这是袁绍个人的事情。他相比曹*差太多了，尤其是十八路诸侯反董的时候。本来剧本写得很好。但是在二零七年，郭嘉病逝。到底是怎么死的，不清楚，记载如此。如果郭嘉一直辅佐曹*，那么曹*必然会带领人马扫平战乱，然后做一个治国的能臣。可是是不是曹*的野心大了也好，还是他背后的那个人司马懿也好，才导致郭嘉的死。我们可以看到，司马懿在曹*的手下，做的风生水起。仔细读三国可以发现，曹*给关羽赤兔马的时候，牵马的正是司马懿。不要小看牵马的，那都是曹*的亲信。就好比领导的司机一般，不是什么人都可以的。在此之后，便爆发了官渡之战。曹*一举打败袁绍统一了北方。这个时间是公元二零零年，关羽也是在此之前被擒，不得已投靠曹*。诛颜良斩文丑的事情就不必多说了，真的那么巧就在这个时候关羽到了曹*的阵营吗？曹*死了典韦后，暂时没有打得过颜良文丑的，真的那么巧就被关羽杀了吗？那么关羽最后走肯定是因为忠义，但是背后就没有其他的事情吗？比如回去刘备阵营筹备。一直刘备不得志，自从得了诸葛亮以后便如鱼得水。再回来看这个时间，郭嘉死的时候是二零七年，而隆中对的时间也是二零七年。这个时间不觉得蹊跷吗？再看前面的时间，刘备二零一年投靠刘表，这个时间是正是徐庶来投。．ｕ
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