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“那么小师弟，你觉得维护稳定不需要吗？”庄周对于这个提法有些好奇。
“那当然不是了师兄。”阿豹说道。
“那又该如何理解呢？”
“是这样师兄，维护稳定是肯定对的，但是过分的维护稳定就没有必要了。我们的关键点不应该在稳定之上，而是应该在怎么提高民众的生活。你想想，谁会吃饱了穿暖了还会想着暴力呢？”
“这话倒是没错，不过你刚刚说的那些是什么意思？”
“人民要的是什么？一个稳定的政权，一个能给我们带来幸福的政权。我们之所以不喜欢这个政权，只是因为我们还没有得到幸福。如果得到了幸福，我们肯定是高兴的接受这个政权。腐败不是问题，我们幸福才是关键的地方。那么我们怎么才能幸福？首先肯定是吃饱穿暖，那些没有吃饱穿暖的人看着那些吃不了扔了，穿衣服都不知道穿哪件的人们，肯定是怀有仇视的眼光。所以想要让这些人不仇视，有两种做法，第一种是让那些吃饱穿暖的人吐出来，这个肯定是不可取的。那第二种就是让这些吃不饱穿不暖的人也能富足，这个才是正道。我们的国家，历朝历代都是为了这个目标努力的。当一个政权即将完结的时候，也都是因为这个问题才完的。那么想让这些人也能觉得幸福，历史上也有说过，第一种是受到外来侵略，人心惶惶，人们的视线在国家仇恨上，那么他们会觉得在这个体制下很幸福，最少国家可以保护他们。这就是转移国内矛盾，比如宋朝的时候的外患。这个是我们自己作闹得，是大政方针闹得，让人看到我们的软弱。虽然我知道这更多是民族仇恨，但是那个时候这些少数民族对于汉族来说就是外来侵略。当然也有我们不作带来的转移视线，比如清朝的时候八国联军入侵，这根本不是我们自己找事才来的。所以那个时候虽然朝中也是腐败很严重，外族过来的时候百姓还有欢迎的人，可是真正知道本来面目后，他们还是选择了国家的一边。其实不作死也就不会死了，本来义和团都是扶清灭洋的，最后搞得只能是驱除鞑虏了。虽然这种转移矛盾的方法并不好，可是短时间看是有效果的，就如同日本侵略的时候，他们就成功的把国内的矛盾转移出去了。最好的方法还是让人们富足。富足了，新疆的问题也就不是什么大问题了，谁会傻到那个时候还说什么分裂啊？”
“小师弟你光说富足，你觉得什么样子才算是富足呢？”
“每个人对于富足的定义不同，所以很难判断。我去过一些贫困的地方做义工过，那个时候虽然艰苦，可是人们都能吃饱喝足，感觉他们也很快乐的，那么他们从来没有想过怎样怎样，虽然他们有渴望更有钱的生活。所以我觉得，与其把维护稳定作为重点，他的开支超过了军费的开支，还不如就把钱放在经济建设上。拿那些钱去反补那个地方的贸易，那么远远比养一大群人去防止他们暴乱好。如果把军费提高上去，让那些人觉得自己有足够的安全感，那也是可以取的。恐怖主义虽然很严重现在，可是我不相信人是不怕死的，人怕的是自己有的事情没有做完就死掉。就好比看到好多孕妇做恐怖主义者，她们更多的是收取了高额的金钱作为报酬。为什么钱能吸引到她们，那根本原因就是没有钱，如果有钱的话，她们的孩子马上就要出世了，难道她们不愿意看着她们的孩子长大吗？所以我觉得对于这些人来说，也许宽容会比严惩好。都是苦人，为什么不能体谅下她们呢？当然了，恐怖主义绝对要打击，而且要严肃处理，不处理不足以平民愤，只不过对于这些人要宽容罢了。人和事应该分开来看。可能有的人觉得他们自己建立一个国家会更自由平等幸福，所以他们做的都是为了这理想追求，在他们眼中，抓不到是战士，抓到了是烈士，哪一个都光荣。所以要是让他们说出些什么，真的挺难的。其实反过来想想，他们对于社会的不满，不正是我们也觉得不满的地方吗？改革是必然的，关键是怎么改才是对的。就好比当年为了一群人的小利益，给绝大部分公务员高工资，号称高薪养廉，可能吗？人的欲望不可能一下子满足的，给他们高的薪水，那么他们必然会更显得高人一等，更会滥用职权了。而与此同时，普通人的想法就是挤破头要往这支队伍里钻，这就好比以前的科举考试一样，有些最后没考上的，觉得自己不含糊的人，他们最后又没有什么能耐，找不到好的工作，那么最后的做法很可能就是下一个洪秀全了。所以，所谓的高薪养廉根本上讲就是不对的，凭什么他们就可以高人一等呢？他们的工资凭什么就比普通技术工人高那么多呢？难道社会的基础不是工农商吗？全部人都做公务员，这个社会还能发展下去吗？答案肯定是不能的，既然不能，那么提高工农的劳动所得不应该吗？商人另当别论了，商人本来就是做的交易的生意，他们是把一个点一个点串联起来的人，所以挣得多些是应该的。可是为什么不是小的商人挣得多，而是那些用全部人的资源，土地，矿产，能源的人挣得多呢？商人应该挣得是交易费，而不是用别人的东西，不问别人下就给他升级，然后再高价卖给他们，这样和抢劫有什么区别呢？不是我声嘶力竭，只是觉得这样的方式不好，这样下来的人民真的很难得到幸福。怎么解决才是幸福的关键。”
