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“屈老师！”那个中年汉子也笑了，和屈翎两个对笑。
屈翎听到这个称呼不禁赶紧纠正道：“别！千万别！郑老师您可是折杀我了！只有各行各业中的翘楚方可当得起‘老师’这个称呼，我可当不起啊！”（在古时，“老师”这个尊称，譬如木匠、铁匠、厨师、理发师等等各行各业皆为如是。至于传道授业以解惑的儒者才崇为“先生”；而“先生”一辞在道家或后世道教中，则更为严格！一般只有悟达清净本源的悟道真人，方可称之为“先生”二字。今时南方人惯称配偶中的男性为“先生”，大概起初都是极其尊崇的用意。古时女性一般都是将男性配偶对外称为“外子”，而男性则是对外称为“内人”或是谦逊地称为“贱内”、“拙荆”。而“丈夫”或“大丈夫”又各不同：《谷梁传?文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”所以在古时年满二十岁以上的成年男性都可称为“丈夫”；而“大丈夫”在亚圣孟子的《孟子?滕文公下》中，有这么一段文字：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”，这是“大丈夫”一辞的出处，其意与佛家意旨颇为契合，故而在古时翻译佛经时，众多高僧最终一致将佛的十大名号中之一翻译为“调御丈夫”。而“调御”义为能调伏己心，无论顺逆，犹如调御马性，正因圣人“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，因此方可以“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”。所谓大丈夫者绝非是指坚心忍性之强徒。）
中年汉子不由仰天大笑了一声，笑声中充满着豪迈之气！这个中年汉子正是方才赵师傅口中的“郑老师”。屈翎不仅仅知道郑老师名为郑方，是个名驰武林、声震江湖的大人物；还知道他在江湖上有个不得了的外号，唤作什么“铁矛索命、上天摘星”的！这位郑老师就是尉迟府的现任家主尉迟雄，.
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;也是对其格外客气。不知为何，郑老师推辞了尉迟府供奉之位，却愿意屈尊当个尉迟府的家卫。虽然尉迟府家卫无一庸手，俱是艺业不俗的高手，但还没有哪个家卫敢不开眼到认为郑老师是其同侪之列！
屈翎望着郑老师，又笑道：“如今我是猴子称大王，报到后厨的饭菜安排我都是第一个知道的，所以嘛——”说到这，屈翎拉长了声音，就是不往下说。
“嘿嘿嘿！你当我是怕了神谷那孩子不成！”郑老师不由笑骂道。
“我啥也没说啊，今天左供奉和左公子要回府的事，估计很多人还不知道呢，呵呵！不过今日的晚饭，家主特意叮嘱要在大厅里面安排两桌呢，估计郑老师是跑不掉啦，哈哈哈！”说着说着，屈翎自己又情不自禁地笑上了，怎么看他的笑容，都不像是个好笑容！
虽然脸上还在笑着，郑老师内心却是真想一巴掌将屈翎扇出去七尺！
“小武痴”啊！那个小疯子又要回府了！奶奶的，那爷俩是一对疯子！当年就被左风云成天拽着不放，生了个儿子还是这德性！哎呀呀……头痛啊！这孩子自家的“九阳手”还没学通呢，还在惦记我老郑的“摘星手”……那孩子的涎皮涎脸可不是谁都能受得了的！
郑老师的头也开始痛了起来……越来越痛！(快捷键←)[上一章][回目录][下一章]（快捷键→）
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