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不过其后，梁、林、李、吴四家，倒是都没有人再邀请‘小中正’文秀真人进入家族卫城参观。
十数日后，鲁真人已经带人勘察归来，确定了金燕岛情况，认定可以建立新海郡。
随后，便开始带人在梁昭煌等人建好的郡城主城之中，建造郡守府、天地、地庙、中正府等关键衙司、设施。
这些他们更有经验，建造起来速度也快，没用一个月就建造完成。
完工之后，选良辰吉日，摆上香案、供奉祭祀，然后由盛真人请出圣旨，开始宣旨。
第一份圣旨，正是确定新海郡成立的圣旨，宣读之后，圣旨交给了鲁真人，尤其送入‘地庙’之中供奉起来。
随后，梁昭煌敏锐的灵识就开始感应到，在新建成的‘地庙’四周，开始有丝丝缕缕的人道气运开始汇聚，开始与四周狂暴的天地灵气产生交互、碰撞。
当这汇聚的人道气运足够多、足够浓郁，就能够镇压、洗练岛上狂暴的天地灵气，将其转化成适合修行者炼化、修行的人道灵气！
而梁昭煌见此，也有些明白过来，如今东海之中，各处新开辟的郡城、县城，没有立鼎的情况下，汇聚人道灵气的代替手段，正是供奉于‘地庙’之中，开辟新郡、新县的圣旨。
当然，这样的手段毕竟只是立鼎的暂时替代手段，有着许多限制。
首先其汇聚人道气运的效率，就远远比不上立鼎的效果；其次，其镇压、洗练天地灵气的范围有限，往往只能局限在一座岛屿之上，都无法扩展到四周海域之上，更别说将将整片海域、诸多岛屿连成一片了！
所以，最后还是需要立鼎，以替代这‘圣旨’的暂时效果。
不过想要立鼎，必须要等到仙朝打下八方岛，建立瀛州城，立下瀛州鼎，然后东海之上这些属于瀛州新开辟的诸多新郡、新县，才能依次立鼎，并最终与瀛州鼎、与整个大晋仙朝灵鼎体系联系起来，彻底成为大晋仙朝的一份子。
将建立新海郡的圣旨供入‘地庙’，接下来盛真人请出第二份圣旨宣读，正是任命梁昭煌担任新海郡代郡守之位的圣旨。
为什么是代郡守？
一是瀛州还没有彻底建立起来，新海郡还没有立鼎；二则是，梁家目前还是七品县豪门阀，还没有进阶六品郡望门阀。
所以，他只能担任代郡守之位，而同样的后面郡丞、郡尉等官职，也都是要加个代字，等都瀛州彻底建立起来，新海郡立鼎之后，他们才能将这个代字去掉。
不过有了这份圣旨，梁昭煌的郡守之位算是过了明路，得到了朝廷的认可，&#
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;彻底确定下来了。
梁昭煌接下圣旨的瞬间，就能感应到那种久违的仙朝国运、人道气运加身的感受。
而且，担任郡守之位所能得到的仙朝国运、人道气运加持，远超当初在庐东县担任县令时所得加持，梁昭煌稍加感应，至少提升了十倍左右。
有着这些仙朝国运、人道气运的加持，对于他在金丹境的修行，都会大有帮助。
梁昭煌之后，盛真人宣读第三份圣旨，却是任命文秀为新海郡小中正的圣旨。
文秀真人恭敬接下圣旨。
随后，又是连续五道圣旨，分别任命吴道冲为新海郡代郡丞，任命宋世豪新海郡代郡尉，任命李连城为新海郡代巡检，任命赵丹阳为新海郡代督邮，任命林昌道为新海郡代主簿。
新海盟六家门阀，开拓新郡，如今六位真人各得朝廷圣旨，任命为新郡朝廷命官，可算是各有所得。
宣完圣旨，盛真人、以及鲁真人将要离去，而小中正文秀真人则就将留在新海郡中，担任起中正官的职责。
梁昭煌等人难免有召开一场宴席，为盛真人、鲁真人两位送行。
当然，宴席之后，各家都少不了送上些礼物。
忙活了一个多月，总算将新海郡顺利立起，在朝廷中立下了名号，成为朝廷新郡之一。
梁昭煌他们也算是功德初步圆满。
