小火花开火提示您：看后求收藏（棉花糖小说网www.aaeconomics.com），接着再看更方便。
想罢！扬眉老祖也和乾坤老祖，阴阳老祖一样，愿意帮助鸿钧度过下一量劫。
鸿钧看到三位道友答应，脸上无悲无喜，顺着说道，既然如此，三位道友先在贫道这等待一段时间，等下一量劫开启，吾鸿钧老祖与尔等再去对付罗睺。
三人齐声说道，甚好！不再言语，四人进入修炼状态，开始入定。
至于远在西方世界的罗睺魔祖，只见他周身全是黑色魔气，好似无边无尽，看上一眼就要永远沉沦进去。
魔祖罗睺运转周身，忽得再把覆盖住整个西方世界的魔气和煞气收入体内，出了大地龙脉，至于龙脉之灵，则已到崩溃边缘，恐怕再遭劫难就要消散。
回到须弥山，罗睺拿出诛仙四剑和诛仙四剑阵图，开始运转法则炼化，把吞入口中的龙脉本源力量提炼出来，强行加速炼化速度，不惜一切代价开始了炼化宝物之路。
时间匆匆过去，大约三个元会后，罗睺起身，用尽西方世界龙脉本源力量终于炼化成功。
诛仙四剑和诛仙阵图乃是天道都要镇压的存在，被罗睺挑起先天三族大劫，破去须弥山封印，终于得到。
此套剑阵非四位于罗睺一样的大能不可破，实属开天
级的至宝，杀伐之力可以撼动整个洪荒世界。
魔祖罗睺召出诛仙四剑阵，只见周围空间破碎，所有法则都被诛仙四剑的杀伐之力毫不留情搅碎，化作虚无，四剑之力恐怖如斯。
仿若杀伐了整个世界，不论时间空间皆可杀，无论是在过去和未来，被斩上一剑，尽皆灰飞湮灭。
魔祖罗睺看着剑阵对它的威力非常满意，不论是攻击还是防御，都是顶尖。
鸿钧做得一切，罗睺都知道，邀请三位凶兽量劫时期的几人，想要联手对付他。
罗睺他可不屑于这样，魔要战变战，要得就是随心所欲，以大欺小罗睺会做，但做得光明正大，不怕旁人指责，这就是魔。
魔要做的就是消灭眼前一切的阻碍，妨碍他提升实力的，都要毫不留情的碾碎，至于其他人如何，罗睺管不到。
我罗睺要做就要做到最好，世界上只能存在一个最强者，弱得就要淘汰。
我罗睺何惧鸿钧尔等宵小。
我就等着鸿钧，他要等，那他罗睺就给他时间，他罗睺怕过什么！
自化形而出，便一往直前，消灭眼前一切阻他成道的存在，最终他是胜利者，做成这个世界最强的存在。
作为最强者，他给鸿钧准备的机会，至于人多，全杀了就是，他罗睺，不惧！
量劫一开，鸿钧！来战！
…………
罗睺历史和神话资料介绍
（一）罗睺——印度神话
罗睺是印度神话中的阿修罗之一，是达耶提耶王毗婆罗吉提（
）与辛悉迦（
，达刹之女）的儿子。罗睺经常吞食日月，造成日蚀和月蚀，当日月在他敞开的喉头走出，蚀便完结。罗睺又被称为“行星、流星之王”，西南方的守护神；他长有四只手，下半身为蛇尾，好为非作歹。
相传罗睺是达耶提耶王毗婆罗吉提与辛悉迦所生之子，为一阿修罗。他被称为行星、流星之王，西南方的守护神；他长有四只手，下半身是多龙尾，性残暴，好为非作歹。
毗湿奴(
)是印度教主神之一。他是保护之神，与破坏之神湿婆（
）并称是印度教两大主神。
当年毗湿奴与阿修罗斗争了上千年，终于暂时讲和，由于天神与阿修罗在印度教中均仍处于六道轮回中，并非长生不老之身，二者协议搅动大海，获取海底的长生不老之水。毗湿奴大神变成巨龟潜入海底，其他神魔将曼陀罗山压在海龟背上，把婆苏吉蛇缠在山腰，以山做搅棒，蛇做绳索，搅拌着海。
正当天神与阿修罗搅乳海以制不死之水时，罗睺阿修罗乔装改扮，混在天神队伍里偷喝不死甘露，结果被日神苏利亚和月神索玛发现，向印度大神毗湿奴打了小报告，毗湿奴当即用神盘砍下了罗睺的头和手臂。
但因为罗睺已经喝了不死之水，成为不死之身。他的上半身变成了黑暗之星，为了报复日神与月神打小报告，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日蚀和月蚀，此为日、月蚀的由来。
罗睺的上半身化成黑暗星，下半身仍维持多条龙尾的型态在宇宙中流窜，成了扰乱天际之星，也就是彗星！古印度称为“
”，在中国称为计都。由于罗睺生前的个性，死后所化之双星－罗睺、计都皆被视为不祥之星。
这就是古印度占星术上的概念：在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为计都；抢夺太阳和月亮的光而引起日月蚀的星称做罗睺。
（二）罗睺罗夫神话——泰国神话
在东南亚如泰国之处流传著一个类似的『罗夫神话』。
太阳与月亮是兄弟，他们的下面还有一名叫“罗夫”的弟弟，罗夫行为十分乖戾为一妖星，经常导致太阳与月亮不见。这应该也是『罗睺』的另一变形传说。
（三）罗睺佛教神话记载
在佛教经典《七曜攘灾决卷》中写道：「罗睺遏罗师者，一名黄幡、一名蚀神头、一名复、一名太阳首，常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀。
谨按天竺婆毗磨步之云尔，汉说云日月同道，月掩日而日蚀，天对日冲其大如日，日光不照谓之暗虚，暗虚值月而月蚀。二说不同，今按天竺历得其正理矣，对人本宫则有灾祸，或隐覆不通为厄最重，常逆行於天，行无徐疾。」
「计都遏罗师一名豹尾、一名蚀神尾、一名月勃力、一名太阴首，常隐行不见，到人本宫则有灾祸。或隐覆不通为厄最重，常顺行於天，行无徐疾。」
「今按天竺历得其正理矣」此句表明此说还是从印度古神话中而来。罗?『逢日月则蚀』，计都『常隐行不见』，可知在佛教经典中罗?还是『蚀星』，计都也是『彗星』，与印度古天文学相同，且一为蚀神头，一为蚀神尾，可知两人本为一体。『到人本宫则有灾祸』，从经典中可知在两颗星在佛教中也是凶星。
（四）中国神话罗睺记载
中国清朝之前的占星学中『计都』在今时叫做『北交点』或『龙头』、『月北交』、『升交点』，是黄道和月亮绕行地球轨道的相交点。
『罗睺』在如今叫做『南交点』或『龙尾』、『月南交』、『降交点』，是黄道和月亮绕行地球轨道相交的南交点。
在此解释一番。地球绕太阳运行的轨道，称为『黄道』，而月球绕行地球的轨道，称为『白道』，『黄道』和『白道』是相交於二点，在北边的这一点称为『月北交』，在南边的这一点称为『月南交』，英文叫『
'
』和『
'
』。在中国则称之为『罗睺』和『计都』。
在清朝以前是以『月北交』为『计都』，而以『月南交』称『罗睺』，但在清初采用西洋传教士看法，将『月北交』视为『罗睺』，『月南交』作为『计都』，也就是现下市面上的星历表所记载。关於西洋传教士改订之原因，部分学者们猜测是西洋传教士接受了印度占星派别的看法。
因为在印度是以『月北交』为『罗睺』，『月南交』为『计都』，因此西洋传教士认为是中国人弄错了，予以更正。但却未精於中国七政四馀中罗睺为火馀，计都为土馀，而在印度占星术中的
其性质为土，&#
;&#
;&#
;．ｕ
&#
;ｈ.&#
;
其性质属火，基於此一五行性质，学者认为西洋传教士是只知其一，不知其二。改订後名称虽与印度一致，但五行属性却又不一致了。
而究竟是该以清朝之说为准，抑或清之前说为准，到如今仍无定论。
至於中国神话传说中的计都、罗睺则是『九曜』中的两个。
九曜星君即：太阳星君、太阴星君、金德星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君、罗睺星君与计都星君。在《西游记》裏，孙悟空闹天宫时，托塔李天王点将迎战，九曜就是和二十八宿排在一起的，地位不高。
（五）日本神话罗睺记载
在日本神话中也有类似罗睺与计都的故事。
日本三大神（三贵子：太阳神天照、月神月读与素鸣尊）中的素鸣尊（须佐之男命）有著罗睺与计都之个性，是一位性格分裂之神。
在『天之岩户』神话中素鸣尊（须佐之男命）扰乱天界，天照大神愤而躲入石屋，天地一片黑暗，视为日蚀，因此部分历史学者认为素鸣尊有著罗睺星之个性。
随後素鸣尊被放逐至出云，在『出云神话』时，素鸣尊变成一位杀死八岐大蛇之正义神。所谓八岐大蛇是一尾有八个头的蟒蛇，这让人不禁联想到具有多条龙尾的『计都』。
原本是一体的罗睺因犯下滔天罪被大神以圆盘切成两半成为『罗睺』与『计都』。同样犯下滔天罪的素鸣尊也同样在不同神话中有著两种相反面貌，正如同被分为两半的『罗睺』阿修罗。
