第18章 灭神煞气灭神枪——惊!通天出 (第2/2页)
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罗睺全身魔气笼罩，身后好像有无数魔神张牙舞爪，要吞噬人的灵魂，罗睺是最高层次的魔，魔，一切皆以他为准。
他说的话就是魔的圣旨。
魔祖罗睺用虚空神雷锻炼了枪身，开始进行炼宝。
罗睺手中的枪乃是混沌青莲莲茎所化，不过此宝不适合他罗睺。
他罗睺修的是魔道杀道，而此枪却与他相驳。
此枪化得是青莲枪，造化之力蕴含其中，但罗睺他要得可不是这样没用的东西。
拿出无数元会罗睺收集的洪荒煞气杀伐之气，挥动混沌灵气炼宝，他准备把其融入进去，只有能用的才是他的好宝贝，罗睺又拿出无数带有杀气和煞气的灵宝，利用混沌神雷炼化。
通通融入青莲枪中，又把煞气和杀伐之力本源融入进去，打算替换其中的造化本源。
正当罗睺替换其中本源的时候，青莲枪忽然发生异变，枪身变得血红修长，杀气和煞气从中散发而出，弥漫住整个混沌虚空。
造化之力忽然包裹住罗睺熔炼进去的本源，缓缓融合。
罗睺见到这样也没有惊慌，不是相互抵消，那就只能是变得更强。
过了三千六百万年，造化本源和融进去的本源终于出世。
枪身杀气和煞气也开始变得内敛，好似一件朴实无华的枪。
但罗睺却知道怎么回事，本源融合后，现在这把青莲枪已经变得更强，气息内敛，本源也变得更厉害。
融入造化之力，此枪可直接伤人元神，损其肉身，伤之无法救治，只有脱离肉身才能继续活着。
不要小看此枪，青莲枪虽然看着很弱，但此枪攻击无人可躲，无人可防，沾之必死，除非采用极其特殊的方法，用克制青莲枪的东西才能守得己身。
罗睺现在可以说洪荒已无敌手，诛仙四剑阵和此青莲枪，就是他量劫活命的最大保障。
炼化好青莲枪后，通天给他取了一个新的名字“弑神枪”，灭圣诛神，无物不可杀。
自此罗睺觉得自己已经无所畏惧，什么也不用怕了。
把其收入元神蕴养，出了虚空回到洪荒西方世界须弥山。
远在玉京山正在修炼的鸿钧突然眉头一皱，好像有什么不好的事情要发生，运转造化玉碟查探也是一无所知。
只能作罢，道高一尺，魔高一丈，只能兵来将挡水来土掩了。
一切的一切等到量劫来临后，就都什么都知道了。
安下心神继续修炼，不再管以后未发生过得事情，现在加强自己的实力才是最终要的。
用心感悟造化玉碟中蕴含的法则，亲身去体悟，静下心来，开始入定。
至于通天再干什么，他则是在西方世界收宝贝呢！
修炼法则他是不会落下的，每时每刻都在感悟天地法则，收宝也不忘修炼。
在西方世界逛了那么长时间，通天已经快摸到成为混元大罗的门槛了。
鸿钧罗睺早在凶兽量劫时期就已经是混元大罗之境，堪比后世的天道圣人。
但是通天想后世会有鸿钧合道之事，可能是发生了什么重大变故。
否则鸿钧好好的混元大罗不做，偏偏要成为被天道束缚的圣人。
准圣之境是自鸿钧讲道时期才开始有的境界，原先根本就不会有这个界限，至于先天三族真祖的准圣实力是一族气运加持强行提升的，看来应该是鸿钧合道后定下的。
通天他不打算那样斩三尸，他只需要好好修炼他的一气化三清法门，待日后修炼成功，再用本源相同的法宝寄托，然后踏入准圣之境。
有好的方法，为什么非要用鸿钧那个斩三尸方法。
老子的“一气化三清”也是后世才领悟的，不然如果现在老子可能就不是斩去三尸证道了。
通天打算回金鳌岛了，在西方待了那么长时间，量劫还没开始，通天觉得再待下去已没有必要。
想好后，通天出了西方世界
向金鳌三仙岛世界飞去。
“血宝宝”想爸爸了没！
…………
三皇五帝历史上的真实记载
三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）；
五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
、燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，奉为“火祖”。
、伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王之一，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。
、炎帝亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
、黄帝奠定天下后，制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云，管军事的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。
风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法。轩辕黄帝的功绩之一是“艺五种”。“五种”，是指“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。
、颛顼（
ā
ū）（生卒年月不详），中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，本名乾荒，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。又称黑帝或玄帝，在流传下来的上古神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。
、帝喾(
ù)，姬姓，名俊（一作夋），五帝之一。出生于高辛，黄帝的曾孙，中国上古时期一位著名的部落联盟首领。《山海经》等古籍中天帝帝俊的原型就是帝喾。
岁受封为辛侯，
岁受禅即位，号高辛氏。
春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。被商族认为是其第一位先祖。
、尧，姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人。中国上古时期部落联盟首领。帝喾之子，母为陈锋氏，“五帝”之一。十三岁辅佐兄长帝挚，封于陶地。十五岁改封于唐地，号为陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。
二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并开创了“禅让制”的先河。他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
、舜选贤任能，举用“八恺”、“八元”等治理民事，放逐“四凶”，任命禹治水，完成了尧未完成的盛业。传说他巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。
扩展资料
《河图括地象》：“天地初立，有天皇氏，澹泊自然，与（北）极同道”。《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提”。《盘古王表》：“天皇始制干支之名以定岁之所在”。《春秋命历序》:“天地开辟，万物浑浑，无知无识。
阴阳所凭，&#
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;天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。四万五千年，日月五纬一轮转。天皇出焉，号曰'防五'，兄弟十三人继相治。乘风雨，夹日月以行。“引文中天皇兄弟“夹日月以行“，天皇与其结盟兄弟和日月五星一起从牵牛星出发，开始了中国文明历史。
《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德”。此言天皇氏祖先生活在天地开辟之前，而且他们与七曜合德，即其身份极为崇高。《春秋左助期》：“紫宫，天皇耀魄宝之所理也。”《帝王世纪》：“天皇大帝（为）耀魄宝，地皇为天一，人皇为太一。”
在中国最早的古史系统之古史传说中，三皇五帝广为流传，到秦或汉时期已有把三皇五帝之说载入史册。“皇”的原义还有“大”和“美”一说，不作名词用。
战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。
《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。
《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。
《礼·号谥记》为伏羲、神农、祝融。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。
《白虎通》说为伏羲、神农、共工。
