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但很快，他就被竹简中的内容所吸引了。
修齐治平四字，取自《礼记.大学》，相传为曾子所创，是修身，齐家，治国，平天下的简称。
其主要的意思是提高自身修为，管理好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生的抱负。
而作为以这四个字命名的修齐治平录，其与上面提及的思想虽然有着不小的关联，但其含义却主要偏向于武学方面。
就比如这最初的修身篇，其所修的身，按照武林人士的说法，其实就是一种修炼心神，从而使其变得完美的方法。
心神一向无形，由念而生，由念而灭，而心神强大者，往往都很难会受外物所影响。
一般情况下，每个武者的心神强度都会随着自我境界的提高而跟着加强，尤其是在领悟意境之后，更是会使心神发生巨变，形成种种奇妙手段。
所以这修身篇看似普通，但光凭着其能修炼心神这一点，就不输于其他大多数普通的绝学。
孟言其实在领悟意境后，就隐隐明白了其对控制自身情绪时的帮助，如今在看了这一篇修身后，更是明白了为什么修齐治平录会有着能够控制情绪的说法。
种种情绪，无论是悲伤还是愤怒，其实本就属于心神在受到刺激时的一种表现。
也就是说，只要你的心神足够强大，那么就很难在受到外物的影响，但这也只是很难，毕竟人都有七情六欲，要想完全不受影响，除非你能够做到无情无欲的程度才行。
而在这修齐治平录中的修身篇中，&#
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;却另辟蹊径，让修炼者通过其特有的修炼方式，让自身凝聚出一个牢固的心神躯壳，并不断填充他使其圆满，最后达到一种不为外物所动，坚定自身的结果。
不仅如此，在修身篇之后的齐家篇、治国篇、平天下篇中，这个心神躯壳还会随着修炼进度不断进化。
比如说齐家篇，作为修身圆满后的第二篇，在这个阶段，心神躯壳会自动衍生出一种相匹配的意境，也就是说这个时候的修炼者，已经算是踏入中三品的境界了。
然后是治国篇，这一片主要讲究的是悟道，而悟道这二字则是来自于上三品的第一层境界悟道境，修齐治平录的第三篇以此为中心，其中蕴含的意义可想而知。
至于最后的平天下篇，则直指天下武者最为向往的境界一品创道了，当修炼者真的到达这一个境界后，想要做到‘平天下’，已经可以算是一件轻而易举的事了。
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