六十五.长安，不强 (第1/2页)

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书生路上就在奇怪，原本约定好，在一旁帮他压阵的七叔，为何没有现身，任由他被郭梓擒拿。

他心中已有不祥的预感，只是不断能在心里安慰自己。

但现在见到那白衣中年男子也被对方擒拿，青年书生一颗心彻底沉入谷底。

回天宇也暗暗心惊。

自家掌门郭梓，早早下山，暗中观察，防止有敌人掳劫山下寒山派弟子的事情，独目青年是知道的。

所以郭梓现身，拿下那青年书生，回天宇并不意外。

可现在看来，不仅仅是郭梓，连陈介之也在暗中关照。

于是形成螳螂捕蝉黄雀在后，猎人在更后的局面。

若非如此，郭梓一人，拿不下那书生和眼前白衣中年人两个对手。

书生唤对方“七叔”，这白衣中年人在暗中为他压阵，实力恐怕更在书生之上。

乌云先生刚才说，他们是程家的人？

独目青年想到这里，神情更严肃。

东唐三院四道五派六家，其中的“六家”，便是指如今的六大名门世家。

曾经，是九大，陈氏家族也位列其中。

后来随着东唐王室打压，包括陈家在内的三大世家凋零。

王室自然不是一味打压，而是拉拢分化打击并行。

剩余六大世家中，程家便与王室走得极近。

当今东唐世子的母族，便是程氏家力族。

六大世家里，司空、郑、胡三家，以武学立家传世。

程、何、赵三家的家学，则都是儒家路数。

记得之前听乌云前辈提过，玄武大将军杜琨，是世子的人，而程家又是世子母族……回天宇心中思索。

大堂内乌云先生神色则波澜不惊：

“一个第四境，一个第五境，就敢到长安地头撒野？”

儒家第三境，称之为修身，才气彰显于外，内养心神，外壮肉身，精神可以反哺躯体。

同时，到了这个境界，儒家修行者便可以将才气与文墨相合，能够笔下生花，纸上谈兵。

这里的纸上谈兵并非贬义，而是指儒道笔墨可化法术，降服刀兵。

不过，儒家神通虽然高妙，但借笔墨施展，速度终归有限。

而到了儒家第四境，齐家的境界，便能具备出口成章的神妙，可以不借笔墨，直接口述文章，显化神异。

同时才气横溢，能让人短暂滑翔腾空。

那年轻书生方才便是口诵诗篇，化风刀霜剑攻击回天宇。

只是他仗着古剑护身，所以敢站在原地跟回天宇硬钢。

按照张东云个人的理解，此世的儒家修行者，如果与人斗法，其法门有些极端。

如果用他前世玩游戏的经验，才气文华，号令天地灵气而动，成功出手，就是一个个大招，不论伤害还是控制，都极为可观。

但反过来，出招前读条准备时间都很长，可能被打断，容易被突袭。

而那个白衣中年人，则是儒家第五境，已经成就一颗文胆的修行者。

修成文胆，舌绽春雷，胸有正气，鬼神退避，可平步青云，御风而行。

有了舌绽春雷的神通，儒家修行者终于可以不必挥毫泼墨吟诵诗文才能与敌斗法。

但相较而言，如果想有可观的威力，还是要着落在笔墨诗文上。