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这批四级学员在潘采眼中就是白板修士，难道他们就没有自己的特点了吗？养元术根本法诀追求的就是身心境界，通过什么方式追求？就是涵养生机！
所以这批四级学员，别的方面的水平且不提，他们有一样特质并不弱于其他宗门的修士，就是生机旺盛且绵久，且有驻颜之妙，这一点是不太容易被注意到的。
因此华真行还吸纳了原定风潭的十九名修士，到养元谷中担任导师。
在华真行的梦里，取得一、二、三级证书，可称初级养元师；取得四、五、六级证书，可称中级养元术导师。那么理论上讲，四级学员也可称导师了，但是这样的导师与养元谷中的导师却有区别。
普通的四级学员，假如派到外面去，比如某所中学里，已经可以指导那些尚未入门者修习养元术。但他们在养元谷中还仍然是学员的身份，需要补足的短板很多。
所以洛克遇到了华真行，能治好他缠绵十年的内伤，而不需要其他高手再施展什么治疗神术，连谢顶的脑门上头发都重新长了出来。
养元谷中的这批四级学员，生机精纯、活泼、绵久，仿佛唤醒了生命最具具活力的潜质。这是养元术的特色。
养元术从四级再突破五级，其实就是突破五境修为，从根本法诀来说，其实就是形神外放感悟天地间的生机流转。
在驻颜方面，养元术突破四级，就相当于服用了一盒春容丹，养元术突破六级，就相当于服用了一枚五气丹，且不论男女。
这世上有很多种修行秘法，以丹道为代表，同样也有蕴养生机的效果，可是普通人修丹诀想达到四境，那可太不容易了。
还有很多秘法体系，比如福根家族的传承，又比如冈比斯庭的很多神术师，他们在修炼过程中于蕴养生机这一方面的效果并不明显。
假如以传统修行境界划分，六级养元术其实还是五境修士，并没有突破六境大成修为，但却在五境修为中领悟了养元术最独特的修炼与运用方式。
系统颁布的“任务十”，内容是让华真行亲手炼制一套春容丹，所谓的任务奖励便是养元术的六级考核标准。现在华真行还没有亲手炼成春容丹呢，就已经拿到了任务奖励。
最近华真行对待系统任务的态度好像有些顽皮。任务十一让他回赠五十盒春容丹，他偏要回赠一百盒，广任临走时临时又多塞了十盒。
养元谷有个很好的辅助手段，就是以扶风盘为核心打造的洞天大阵，既能让他们提前感受天地间的生机运转，又能在破境时帮他们抵御风邪侵染。
那么突破五境之后呢？养元谷所培养的又不是定风潭或正一门的修士，更不是冈比斯庭的神术师，他们自有根本法诀，养元术亦自成体系，其实就是运用与化育生机。
运用和化育生机听起来太玄，必须有一个具体可衡量标准，其实它就是炼制五气丹最关键的一步。能炼成这样一枚五气丹，就说明养元师已能做到这一点，其养元术水平便达到了了六级。
可惜广任道长已经走了，还好石双成和约高乐仍在。这二位应该能通过六级考核吧，只要将根本法诀传授即可，然后通过考核，将他们的五级证都换成六级证。
无论是养元谷内部颁发的六级养元术导师证，还是国际养元师协会颁发的六级会员证，都已经是代表养元术水平的最高级证书了。
至于养元术水平突破七级之后，那就意味着其人至少也是大成修为了，这世上恐怕没有谁能给大成修士颁发什么资格证书，养元谷也不会干这种事。
任务十让他亲手炼制一套春容丹，他还没有炼制成功，只是炼制了五气丹，便已经得到了所谓的任务奖励，用他自己的方式。
华真行并非不愿意完成系统任务，但他想用自己的方式。这就像青春期的少年面对这个世界，有些时候偏爱特立独行、总想证明自己，证明自己已经长大、宣示独立的个性与自我。
今天的证午意味着什么？待他回到养元谷之后，就可以颁发六级证书了。
不知是杨老头提前“罢工”，还是丹房中储备的原材料已用完，总之九转紫金炉大阵已不再自行炼制春容丹，九口丹炉也全部是未使用空置状态。
丹房中央有一个草垫，&#
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;华真行在垫子上坐了下来，手中五气丹散发出五色光晕，就像一条条彩虹飘带渐渐消散于无形。
杨老头口中说打算回杂货铺，但人一直在养元谷没动身，这里的九转紫金炉大阵也一直在自行运转。但是今天清晨，华真行炼制五气丹成功时，九转紫金炉大阵突然停了。
想到这里，华真行面露笑容，给曼曼发了条信息，在雨中走进了杂货铺的后厅，打开了原厨房、现丹房的门。
自从杨老头将厨房改造成丹房之后，华真行曾在门口那一小片空间内感悟过多次九转紫金炉大阵运转，但是今天还是第一次走入丹房中，门口那道无形的屏障也消失了。
这通常是服用五气丹时呈现的景象，可是华真行本人并没有服丹，或者说是九转紫金炉大阵在“服用”这枚丹药。
参悟多日之后，华真行终于第一次正式操控并运转了九转紫金炉大阵，他在炼制春容丹，所用的原材料就是手中这枚五气丹。
