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约高乐进门时把华真行吓了一跳，杨老头拉开门出来又把他吓了一跳。明明是老头自己不愿意现身，现在却怪华真行午饭时没叫他，华真行也不好吐槽。
怎么办？厨房里有富余的备料，再给老人家原样做一份就是了，酒也给整上。在这一方面华真行从小就乖巧得很，让杨老头挑不出毛病来，想揍他只能找别的理由。
据华真行亲眼所见，杨老头在不在丹房，九转紫金炉大阵都能自行运转。而且华真行根本无法判断老头究竟在不在，眼睛看不见神识也无法发现，谁知道他老人家猫哪里呢？
华真行能推开丹房的门，也能走进去。丹房原先就是厨房，门有三扇，一扇是通往外面的巷子的侧门，一扇通往客厅，一扇通往小院。
华真行能打开的就是通往客厅的门，门是向里推的，但他只能停留在门打开的这一小片扇形区域里，恰好可容一个人站立或端坐，再想进入丹房内部便会受到无形的阻挡。
杨老头喝小酒的时候说了，这扇门就是特意给他留的，他什么时候能够掌握九转紫金炉大阵的运转，什么时候才能真正走进丹房。
接下来的这一段时间，他就不要到处乱跑管闲事了，好好参悟这座大阵才是正经，力争在一年内能够独立炼制春容丹。
华真行也问他老人家，想独立炼制春容丹，修为需要达到什么境界？杨老头说，理论上的最低要求，养元术水平也要达到五级。
但是想自行尝试改换丹方，并通过九转紫金炉大阵炼制不同成分、同样灵效的春容丹，养元术水平至少要达到六级。
这只是理论上的最低要求，并不是说达到这个水平就可以做到了，还需要学习与修炼很多其他的东西。因为养元术只是修为根基，并不包含具体的术法运用内容。
假如不改换丹方，华真行可以有两个选择。其一是只参悟九转紫金炉大阵是如何运转的，专修此一途，等将来修为够了，便可以掌握与运转这座炼丹大阵。
这是知其然不知其所以然，因为九转紫金炉大阵是现成的，他只要拿来用就行，类似于读懂了说明书。假如将来他还有余暇，便以此为基础，熟悉和学习其他的阵法知识。
第二种选择，就是从现在开始便跟随杨老头系统的学习阵法知识，参透九转紫金炉大阵的玄理。
虽然以他的修为还不能彻底布下这座大阵，但是可以全面了解炼药大阵是如何运转的，将来可以根据不同的情况作出改进，假如大阵出了什么问题，他还可以及时调整修复。
杨老头问他怎么选？华真行想都没想就选了第二种。他心里很清楚，假如选第一种方式的话肯定会当场挨揍的，老头这是挖了个坑看他跳不跳呢！
从华真行自己的角度，也要成为一名全面的、复合型人才。否则等哪天杨老头不知道跑哪里逍遥去了，九转紫金炉大阵出了什么问题了，那他不得抓瞎了？
假如不想只以现在的配方和工艺炼制春容丹，他还想改进丹方，利用其它的原材料使炼制过程更简便、产量更有保障。养元术达到六级只是基础，他还要系统地学习炼药知识以及传统的外丹术法。
杨老头又告诉华真行，其实炼药以及炼丹的基础，早已教给他了，从小让他用丹炉做饭也不是白做的，他与这九口丹炉之间已熟悉与磨合了多年。
各种分辨与组合物性的方法更不是白教的，要不然他能有这么出色的厨艺吗？只是那时华真行的修为还不够，尚不能体会其中的真意，如今倒是可以开始了。
养元术到达四级以上，就和传统的修行境界划分有所区别了。它是杨特红所创，但杨特红本人不可能以养元术为修为根基，世上第一个修证它的人就是华真行。
按华真行梦中所见，养元术共分九级，达到七、八、九这三级水平可统称为“高级养元术大师”。假如以传统的修为境界参照，其实大体对应的是六、七、八境修士。
为何会是这样？因为养元术所谓的“元”就是生机、人的生机。九境修士从某种意义上讲已经超出凡人的概念，自古称为地仙，凡人的生机对他们而言已是另一回事。
所以养元术将修士的四境和五境，从身心境界上划分为三个阶段，就是第四、五、六级，这是从蕴养生机的角度来区分的。
杨老头的期待，是华真行能在接下来的一年内达到六级水平。他告诉华真行，以他老人家的经验，这其实很轻松。
华真行想打造欢想国，在这个资本横行的世界上，自身也必须有足够雄厚的资本。目前看来靠谱的资本来源有两个，其一是那座尚未开发的金矿，其二就是春容丹。
开发金矿需要有合适的条件，这不是华真行一个人的事，也与他本人的修为没有太大关系，要看新联盟所拥有的的势力能否保住这一资源，暂时还不成熟。
炼制春容丹，眼下立刻就能带来巨额收益。约高乐的到访，极大地加速了这一进程，甚至快得出乎华真行的意料。这是他做梦都没想到的事情，是真的没梦到！
这就需要华真行本人有足够的修为境界来掌控春容丹的炼制了，杨老头提醒他，不要被世俗中的各种事务迷了眼，而忘记自身的修行。
修士的修为境界就是自我的身心，安身立命之本。假如华真行自己的修为上不去，各种俗务再能钻营运作又有何用？他凭什么去推广春容丹，又凭什么去推广养元术？
在不久的将来，他必须保证每一批养元丹都是自己能炼制的，每一步养元术都是自己已修证的。
