二百五十三、每以内观尚外然 (第2/2页)
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华真行将风斩改名为春雨枝，此刻又亲手祭炼了一枝，就算把萧光等三兄弟叫来，他们也看不出区别。
那么养元谷中的生机，是否因此变得衰弱了呢？没有，完全没有！华真行此刻对生机有了更深刻、更玄妙的理解，用语言是很难形容的。
水土本非生灵，只是能蕴养生灵，世上本无生灵，这是无中生有，象征着混沌无序的时空中有了莫名的灵变。
人和则最重要，毕竟法宝就是人炼制的。华真行是在突破五境后那奇特的感悟状态中，运转元神内景中的生机菁华荟萃于一枝。他不可能两次从四境突破五境，这样的机缘也是可遇不可求。
这株大柳树今后有可能成为灵植，但此刻肯定不是，华真行摘下的却是一根灵枝，在他破关时祭炼，摘下的那一刻成器。
华真行手提春雨枝穿过石桥走到了石亭的另一侧，回看这边的柱子，上面也刻有一幅楹联——
将合众数为一已
种子破土发芽，生机会越来越茁壮，它并非恒定不变，而是可以蕴化滋养，这一根灵枝就是华真行在破境时施法蕴化滋养而成。
这个过程并不损伤整座天地间的生机，反而因为它的出现，使那株大柳树及养元谷中的春意更加灵动……不知为何，华真行突然又想到了非索港，进而想到他所要打造的世界。
他方才接连施展出了“春雨剑”和“一潭春水”这两种法术，当然不是与谁相斗也不是给别人看的，就是演法而已，且是用春雨枝施展的。
“春雨剑”和“一潭春水”既是法器之名，也是法术之名。这两种独门法术攻防兼备、相得益彰，但是非常难入门，对神识操控的精微程度要求几乎到了变态的程度，通常情况下五境修为只是基本条件之一。
每以内观尚外然
华真行眯起了眼睛，又忽然展颜一笑，挥手扬起了春雨枝。明明已云散雨停，却有春雨如丝卷落，在水面上荡起圈圈涟漪。接着他再将春雨枝平着向前一划，涟漪瞬间无迹，水面仿佛被抹平。
华真行也是借助突破五境时的特殊状态、祭炼成功的春雨枝的感悟，才将这这种法术修炼入门，也仅仅是入门而已。但入了门就好办，有了就继续精进的基础。
演法已毕，华真行已走下长堤来到湖边，忽然又转身走入水中，脚步轻点踏漪而行，竟然就这么脚踩水面走到了杨老头的小院中，只是这惊世骇俗的一幕并没人看见，杨老头和曼曼此刻不在院中。
所以定风潭的前辈祖师才会专门打造那两件法器，目的是协助门下弟子修习这两种法术。法宝本身的妙用如此，又要用四境御器便可凭之施展相应的术法神通，提前有所体会，将来修炼时便心中有数，否则很难练成。
很难吗？华真行感觉并不难啊！可是对他不难并不意味着对普通人不难，说实话，那三兄弟如今皆有五境修为，但是同时掌握了这两门法术的只有老二司马值。
这并非当年定风潭的独门法术，.ｕ
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.而是在五境修为基础上的“御大块之形”。假如行走途中法力不济，或者施法状态被意外打断，华真行也会掉水里去。此刻就走这么相对很平静的一小段水面，也没有什么打扰，他当然没有问题。
御大块之形，各宗门几乎都有不同的讲究，而定风潭在此方面很有独到之处。此前并没谁刻意教过华真行，但他通过瑞兽舍利中的御神之念已得到定风潭完整的核心传承，先前无法解读与掌握的很多东西，到此时终于能领悟。
其实华真行还有别的方法能做到踏水而行，宛若传说中的凌波微步，比如施展一潭春水神通，将一片水体暂时凝为无形之舟，或者干脆将一潭春水这件法器化为无形之舟。
这就叫一点就透，或者说一窍通则百窍通。随着修为境界的层层精进，华真行亦能真切地体会到一步步超脱之感，身心解开越来越多的束缚，走向自在与自由。
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