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莫名其妙从第一突然被踩到第十，好难过。明明写的比前面认真（素材本里精选
句，可挑死我了）
干货预警！专门针对任务驱动型写作！
复旦中文系，
年浙江考生，语文专长来挖个坑写长文（因为纯手打所以缓慢更新）
主要分五个部分：
.素材挑选（帮助你实现个人作文素材的遴选）
.本人万能素材分享
.素材运用方法
.素材来源
.语言培养
希望能对大家有所帮助！
一、素材挑选
素材挑选切记“短小精悍”
①素材人物选择：
首先是著名学者，古今中外都
，在文史哲方面有特殊建树的学者比之理工科学者当然更讨阅卷老师的喜欢，比如民国的一系列大师：傅斯年、章太炎等等，当代熊培云、叶嘉莹等等。（我只是随便举几个例子）
诗人，文学家，哲学家，可能与上面的著名学者稍有重复，这类文学家的选择很难甄别，首先排除畅销书作家，（没有黑的意思，单纯觉得不够严谨不适合，当然有很多畅销书作者非常厉害），排除一些不被主流认可的作者，如那些文青最爱“安妮宝贝、张小娴”等等，同样也不够严谨。尽量选择那些有足够的地位分量，能够撑起作文的排面的作者或是诗人。
然后排除三驾马车（其实不止三驾），如陶渊明苏轼司马迁李白鲁迅，排除这些人这些老师肯定都讲过。
但是厉害的人能从这些马车中翻出新花样。
如“太史公窥视世风，唏嘘道‘天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往’”
“‘又有谁能逃脱鲁迅先生在《呐喊》中构想的‘铁屋囚’的命运呢”
“彭泽小令将辞逆旅之馆，永归安宁的幽冥时，高歌‘人生实难’，死如之何”（化用陶潜《自祭文》）
这几句例句都是现编的，没有上下文可能难以理解，但我要表达的意思大概大家都懂
②素材长度：
我们知道高考作文是有限的，八百字，我们要把有限的字数投入到无限的用素材中去！
怎么办？素材简短，力求简明扼要。一则语录类素材写在作文纸上千万别超过两行，本来格子就金贵了还用一则素材塞得满满的，怎么有空装逼？
人物故事素材同理，能用一句话写掉的不要用两句话，两句话写得完的不要用三句话。三句话么……就别用了吧。
这种挑选重在抓主干，比如鲁迅呐喊自序中铁屋中关押囚犯的故事，你可以在作文中惜墨如金，只用一个铁屋囚代替。勒庞的书《乌合之众》你甚至可以说：
“谁愿意成为勒庞笔下的‘乌合之众’呢”
柏拉图繁琐复杂的洞穴中关押野人的故事，你可以说：
“柏拉图‘洞穴之喻’可谓宜然”
这种方式可以积累很多“名句党”遗漏的素材。
③素材内容：
不要那种文青喜欢的美美的摘抄句子，高考是论述文，不要美丽，不要浪漫，你只要在清清楚楚的把你的话说明白的基础上尽可能装逼就行啦。
力求精准，有力，简明扼要，带有思想性。在我之后分享的句子中可以看一看。
二、素材分享
.言不在多，在于当理；施不在丰，期于救乏。---《孔丛子》
.人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。---车尔尼雪夫斯基
.生活和伟大的作品之间，总存在着某种古老的敌意。---里尔克《安魂曲》
.存，吾顺事；没，吾宁也。---张载
.人只要是坐下写文章，即便是写天上的月亮，地上的蒿草，其实都是在谈自己。---陈丹青《退步集》
.文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。---《菜根谭》
（题外话：菜根谭简直就是一本现成的作文素材大全啊！）
.种树者必培其根，种德者必养其心。---王守仁《传习录》
（这句话特别百搭，我几乎高三一半的作文都用上了，无论做什么事情，议论什么，都需明心见性，从根本上解决问题）
.字典燃烧，哲理哭泣，唯有愚蠢与狡黠笑得开怀。---麦家
（这句话使用一切批判文化衰落的作文，可以任意切割组合，如繁体字的毁灭，纸质书的消亡等等主题）
.各种真理都要在和错误斗争中，才能维持他们的生命。---克罗齐
.一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。---波德莱尔《恶之花》
.如果说我们的灵魂多少有些价值，那是因为它曾比其它一些灵魂更加炽烈的燃烧。---安德烈·纪德《人间食粮》
（用法：本句太长，可以灵活切割百搭，如“我愿成为纪德笔下‘燃烧的炽热灵魂’”）
.旁观者眼里的悲剧未必是受难者心中的悲剧。---爱默生
.我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能，假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。---王小波《沉默的大多数》
（这句太长，用法例：王小波将话语弃若敝屣，转而从沉默中汲取人性的养分）
.人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。---亚里士多德
.水积而鱼聚，树茂而鸟集。---《淮南子》
.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。---《庄子》
（这句话可以和前面
打出组合拳）
.这世上的真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。---老舍
.人活着可以接受荒诞，但是，人不能生活在荒诞之中。---马尔罗
.美不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹与阴暗之中。---谷崎润一郎《阴翳礼赞》
.八面风来山镇定，一轮明月水清深。---方守彝
（这句也是绝妙的百搭句子！被我用了无数遍!无论何时你说到要保持本心的宁静或者保持心境平和，直接把前半句欻的一下贴上去就好啦！）
.一个对我说真实性的批评家，是一个没有想像力的人。---希区柯克
.愈是深浸文明，服膺文明的人，愈是依赖惯性。---舒国治《理想的下午》
（这句话我觉得
格很高，深刻简洁，但是不太容易理解，粗浅胡乱解读：当文明对人类生活渗透较多以后，人们总是倾向于不做改变。）
.唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。---《曾国藩家书》
（例：“曾文正公也曾在家书中殷殷教导：‘唯天下之至诚能生天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。’”）
.形在江海之上，心存魏阙之下。---《文心雕龙》
.书痴者文必工，艺痴者技必良。---蒲松龄《聊斋志异》
.原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。---《孟子·离娄》
（源头里的泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。形容循序渐进，这句话有点晦涩，可以拆解使用，比如只将“原泉”的“盈科而后进”当作一个比喻，觉得舒服也可以整句使用。）
.千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长。---葛洪《抱朴子》
（这句话也是万能素材！谈到任何思辨论证的时候，必须要讲做法，做法就可以用这句，相当于“冰冻三尺非一日之寒”的意思，也可以和上一句打出组合拳连招。）
.假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难被毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死，并不感到就死的悲哀。---鲁迅《呐喊》自序
（这句话就是上面举例的“铁屋囚”，同样是万能素材，非常好用，可以单用铁屋囚，也可以拆出小句，如“必将如鲁迅笔下的铁屋囚一般‘从昏睡中入死，并不感到就死的悲哀’”）
，孤洁以骇俗，不如和平以谐俗，啸傲以玩世，不如恭敬以陶世，高俊以拒物，不如宽厚以容物。---李渔《闲情偶寄》
.过分重视道德行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬。---加缪《鼠疫》
（这句话也蛮难理解的，我查了后半句“因为那样做会让人猜想，高尚行为如此可贵，只因他寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力。”这句话非常深刻而警醒，我觉得说的太好了就抄了下来，可能不太会适用于每篇文章，需求个人理解。）
.盛满易为灾，谦冲恒受福。---张廷玉
.弗洛伊德，三“我”：本我：本能无逻辑；自我：理性可控制；超我：道德良心，负罪感
（这个也很好用，写作的时候说道的话任取其一即可，反正论述的时候道德良心的“超我”状态自然是最好的最实用的。具体情况可以去了解一下。）
.读经而已，则不足以知经。---王安石
.真人之心，如珠在渊；众人之心，若瓢在水。---苏轼《仇池笔记》
（有才能的人的心像宝珠一样却又深深埋藏，普通人的心却像瓢在水里一样肤浅）
.文化可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。---梁晓声
（这句话内容很宽泛，应该覆盖面满广的，很好用，可以直接定义为“文化的四要素”，到处运用）
.昔日玫瑰以其名流芳，今人所持唯玫瑰之名。---翁贝托·艾科
（这句话也很好用啊！我一般直接将其称为翁贝托·艾科的“玫瑰之喻”，但直接这么所会晦涩，不如后面加上后半句吧。很多东西发展到现在只剩下一个名头，比如古文字，线装书）
.臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。---班超
（好多成语，表示眷恋故土，可以直接用成语，现在写眷恋故土的作文不多，我常用的一个思路是直接将成语作为一个比喻，比如对传统的眷恋与依恋）
.玉卮无当：好的杯子却没有底，那也没用，这是一个很好的比喻，看起来很高级哈哈哈。
