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白起外出打猎，华佗借口照顾伤员暂时离开药庐，只留姬乐自己躺在床上修养。不过华佗倒没什么门户之见，除却《青囊仙书》外，还将他研究的一些丹方交给姬乐看。
“元化公可真厉害，短短一年就研究二十种仙方。”
这些丹方被冠以“仙”字，显然不是让凡人胡乱吃的。这些仙丹中，有筑基练气用的黄庭丹，有强健体魄的赤血丹，有辟谷专用的地精丹，也有凝神养心的天问丹……
“我刻意培养仙道发展，也是打算利用仙丹开拓新局面。没想到赵志文他们还没多少起色。这位青囊医仙却先行一步了。”
抛开这些先民，仅华佗自己的价值，就足以让姬乐花费无数心思进行拉拢。
“当然，为了供养一位炼丹师，也要准备相应的天材地宝。所以，这个世界更是重中之重。”
问题又回来了，如何掌控这个附属世界呢？这个附属世界到底是哪位神明创造的？
在姬乐纠结这种事情时，华佗也在村落中央的大堂跟三老商议。
汉朝盛行三老之制，在乡间推举德高望重的三位老者，以此协理教化。
第六批先民人数只有数百人，是几个躲避战乱的村落被天王拉入异世界。经过最初的整合后，按照汉朝三老之制，推举三位德高望重的老者进行管理。
因为人数少，且在陌生环境居住，大家空前团结。或者说，此时还不到内斗的时候。
除却三老外，村落两位半神级强者也占据重要话事权。华佗，他传播医术，为村民疗伤治病，名望极高。
医者，在汉朝或许不被那些世家豪门放在眼中。但在平民老百姓心里，却占据很重要的地位。那席卷汉末的太平之祸，最初也都是太平道人们以治病救人为宣传手段。
医巫不分家，难道医仙就能分开吗？
在后世道教传承的五术中，有山、医、命、相、卜之说。其中“医”就是指医术。那些道士修行长生，哪个不会点医术？
如果连医术都不会，怎么研究经脉运行，吐纳练气？
华佗之外，村落另一个重要人物，就是整日在山顶居住的巫女。
华佗：“巫女还在山顶？”
三老坐在他对面，中央的红衣老者点点头：“没错，据说这几日邪气又开始暴动。”
华佗面带忧色：“又开始了？没人沾染吧？”
“这倒没听说，毕竟那件神器在手，我们还能压制住。但这绝不是长久之策，如果可以，我们最好离开这座山。”
离开吗？华佗陷入沉思。
姬乐想办法拉人，但他却不知道，这村落本身也有自己的窘境。这些先民也打算逃离这座拥有无数天材地宝的仙山胜景。
“对了，那两个外来人是什么来历？他们居住的村落离我们这里多远？还有，这个世界的地图如何？”右侧的王老开口：“如果借助他们，能不能离开？”
“他们？勉强说，也算我们的同族吧。”华佗将姬乐二人的情况告知三老。
“武安君？”左侧老者带着惧色，敲击鸩杖：“怎么可能是他！这等先秦杀将怎么出现在这？确定是本人？”
“那身煞气虽然刻意收敛，但仍瞒不过我。此人必是杀伐凶戾之辈，当然，外表看去……”华佗苦笑：“若非对方主动告知，我恐怕根本想不到‘人屠’。”
白起的外相太具备迷惑性了。
跟他交流，完全看不出他的杀性。跟姬乐互动，更仿佛一位温和友爱的兄长。
“但是其力量强横，绝不逊色我，甚至比我更强，做不得假。”
就算作假，拿白起的名头骗他们又有什么用？
