第64章天篆地隶 (第1/2页)
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嘭——
九宫城外，赤金色火光忽然坠落。
“咳咳……咳咳……”风娥和杨柯在烟尘中徐徐现身。不过他二人模样狼狈，头发炸起，蓬松松的，仿佛被电过一样。而身上的衣服也在打斗中破损严重。
风娥捂着脸，以神术拔除脸颊上的乌毒，咬牙切齿说：“今天的事情，绝对不能说出去！”
“放心，我不傻！”杨柯也阴沉着脸，默默以神力治愈自己的伤势。
杨柯和风娥实力超绝，哪怕杀入南宇山中也能保全自身安危。然而他们万万没有料到，南宇山的水比他们想象中更深！
在南宇山，他们竟然遇到主神遗留的力量！
那是雷神在南宇山遗留的一道烙印。是当年和地母大战时，雷霆之主重创地母所遗留的一抹不朽痕迹。这道烙印蕴含本世界的雷霆法则，在千年之后形成一条狭窄的雷谷。风娥二人被山主设计，误入这处雷谷。幸亏二人反应快，手段高，从雷谷顺利脱困。
然后，又被南宇山神手中的地母冠冕碎片，直接从南宇山地域轰出来。
“只有我们俩，人手还是不足。回头要多找几个人。”杨柯沉声说：“除却那个雷谷和地母遗留的神器碎片外，最麻烦的就是那些巫术以及兽海战术。”
南宇山魔兽众多，其中不乏拥有神性的怪物。杨柯和风娥虽然不惧这些异兽，可在它们牵绊下，妊女等人在背后放冷箭，根本没办法杀入南宇山深处，寻找山神的弱点。
“哼，明眼人都能看出。那个用巫术的女神，分明是你们夏国人！”
“但我不认识。”想到自己见到的妊女，杨柯脸色不好看。妊女施展的巫术，有许多都是“巫姑”一脉的秘传。但是前两任巫姑不是都已经死了吗？那么，这位妊女到底是什么来历？
“看来，要好好问一问余媖了。”
二人找了一处僻静地方，将自己炸起的头发梳理好，换上干净衣服，才扮作一副满不在乎的模样重新走入灵宫。
此刻，姬乐和青年正苦着脸，提笔在竹简上练习隶书。
他们俩被迫同意练习书法，却没料到史皇氏的行动力居然这么高！
刚刚同意下来，史皇氏马上派人去学宫取来竹简和毛笔，以供二人练习。
那是，东汉先民建立的夏国，自然保留汉代敬老的风气。更别提仓颉这种黄帝时代的大前辈，就算是杨柯这等骄傲霸道的人，也不敢对他不敬。学宫那头更把仓颉视作文明传承的瑰宝，巴不得仓颉有所要求，他们好帮着分忧。
让国灵和青年学写字？
行啊，学宫笔墨竹简随便用！
“老爷子，我们俩直接用竹简，是不是有点太浪费？不如，从沙土开始？”
“你二人又不是没有练字功底，先试试吧。”
青年本就是汉朝人，他学的就是隶书。而姬乐曾经也在朋友的指导下，学习过隶书书法。
二人对视，默默入席，提笔开始写字。
“在老爷子的督促下，有种被我妈/姨母鞭策的恐惧！”
史皇氏坐在一旁，拿出老师的架势，为二人讲解自己的篆隶书。
“老夫为夏国研究的文字，分方圆两类。圆为天篆，方为地隶。天篆乃神文，供仙、巫等超凡之人御使世界万象。地隶由汉隶改良而来，是国民日常所用的基本文字。此二等合在一起，有‘天圆地方’之意。”
“如今，你们俩先学习地隶。”
姬乐眉头动了动，转动笔杆问：“老爷子，您研究天篆，就没有什么异象动静？”
这可是真正沟通世界本源的文字，难道没有什么大道感应，鬼哭神嚎吗？
“暂时没有，毕竟天篆目前只有三百个，还不完善。而且这只是我们夏国的灵文体系，其他国家也有类似的巫文、魔纹。就连太平教当年也有一套篆文体系，而且他们还借用老夫的名义。”
“老头子和妇好殿下讨论过。单纯的天篆灵文，不会触及天神们的底线。”
天神们还要观察这一个个异度文明的演化。不会在一开始便进行打击。若非当年太平教触怒天主，也不会全部覆灭。
姬乐听罢，默默按照史皇氏展现的地隶，在竹简上默写周易。
风娥和杨柯就是这时候走进来的。
女神咋咋呼呼跑进来：“姬乐，快，跟我一起去南宇山，我们去报仇！”
这一搅局，姬乐和青年同时露出惊喜之色。趁着说话的功夫，他俩将竹简卷起，把毛笔一扔，请风娥和杨柯入座。
哪怕青年和杨柯不对头，此刻也不由露出笑脸。跟他们说话，总比被老爷子监督练字要强！
“你们那边情况如何？算了，我自己看吧！”姬乐手一勾，从杨柯怀中飞出一片翠绿竹叶。
那叶子落在姬乐手中，一缕缕烟雾升腾，在殿内幻化二人在南宇山的情景。
“糟糕！”风娥和杨柯脸色大变：“这家伙怎么还有这一手？这样一来，我们的丑态不就被他看到了吗？”
但姬乐三人根本不在意二人在雷谷的遭遇，而是更专注打量那几位邪神。
“老爷子，帮忙做记录，将这些南宇山地祇的资料都记下来。”
姬乐看着山主、干尸以及蛇神，嘱咐说：“这三位威胁最大，他们都是半神，而且都有地母神性。至于这女子……”
看到汉代襦裙打扮的妊女，姬乐皱了皱眉：“咱们的人？”
青年：“不应该吧？她如果是夏国人，你作为国灵，应该会有感应？”
姬乐摇摇头：“如果她自己不承认自己是夏国人。那么，我无法察觉她的存在。”
国家是由国民组成的。但更确切的说，是有一群认可自己国民身份的国人组成。正因为他们对国家的自豪感，对祖国的信仰，才缔造了一尊尊国灵。
