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却说那日艾黎将曲云身世告诉了她之后，却是让她受到了很大的打击，却是曲云没有想到自己竟然和那人人惧怕的五毒教有这么深厚的渊源。在久经考虑下，曲云告别了自己的师父和师姐妹们，跟随艾黎去往苗疆继承五毒教教主之位。
曲云走了，除了七秀外，没人为其惋惜，甚至其昔年名号也因此蒙上一层阴影。不过这在江湖上只是一个小插曲，五毒教虽然是邪教，但是曲云的身份却是十分不简单。七秀创始人公孙大娘的弟子、蓬莱方乾的女儿、万花谷主东方宇轩同父异母的妹妹。种种身份交杂在一起，很少人敢说她的闲话。
不过，江湖人也并不会因此就将五毒教归类为正教，他们做的，只是淡化曲云这个人。起码暂时曲云的名字不会出现在现在中原武林人士口中。
却说，中唐以来，歌舞琴棋，书画工笔的技艺之多之精，远远超越了历代。宫廷之中有玄宗李隆基一手栽培的梨园子弟，有安禄山、杨玉环的胡旋疾舞；武林之中更是高士辈出，公孙一脉的剑舞、吴公道子的书画、掌上乾坤的雕镂、酒中仙人的诗句，件件皆是一时无两。但天宝以来，风华最著的却始终是两个人，江湖中人皆称他们为“无骨惊弦，素手清颜”。
这二人即是七秀中的高绛婷与万花谷的康雪烛。
康雪烛出身隐居东海之武学世家，是天下最为有名的匠刻大师。三旬之前，他所雕之人，男女老弱，皆是惟妙惟肖。他与妻子文秋伉俪情深，恩爱非常。
东海康氏精通各方奇门杂艺，文秋在世之时，康雪烛背负笔架，携手爱侣，临水逢川，便停步作画，好不快活。不料文秋红颜薄命，竟然芳龄早逝，康雪烛用情之深，人所难及，经此一事竟至神智恍惚，一病经年。待身体好转，心中苦痛却仍是半分不减，决意为妻子雕琢一举世无双遗像。
康雪烛来到中原后辗转数年就去投奔了老乡东方宇轩开创的万花谷，因为其举世无双的雕刻工艺，康雪烛也因此成为了万花谷的客卿长老。也因为其这无双手艺，很快的，康雪烛就成了大唐最为有名的一批“文人雅士”，不少少女在听过他与妻子之间的故事后，都不禁为其倾心，其中就包括七秀中的琴秀高绛婷。
高绛婷出身七秀坊，受天资所限，体质柔弱，《霓裳羽衣》身法无法修习到高妙境界，因此未得师傅公孙大娘传授公孙剑舞中的高超剑术。但她双手天生软韧，柔若无骨，艰辛钻研之后，在箜篌演奏之技艺上早已傲视群芳。
箜篌弦数历来为弦乐之冠，极难弹奏，五十五弦几乎已是高手极限，但高绛婷以一双秀手竟能独引七十六弦尚且游刃有余。传闻高绛婷曾尽邀名士，在扬州七秀坊内献奏一曲，曲消音散良久之后，众人仍是呆若木鸡。
在场之人不乏见识广博之辈，如此音色竟是无人可以形容，更有多人数日流连于七秀坊不忍离去，但求再闻一曲，无骨惊弦之名遂天下皆知。自此之后，庙堂江湖，高门名士争相入坊，往往求一曲而不可得。
时过不久，江湖之上将两人并提，胜传“无骨惊弦，素手清颜”之名。康雪烛闻听此事，不解何等绝佳技艺竟能凌驾自己之上，遂出谷赴七秀坊一会高绛婷。
一曲之后，惊为天人，据说当日康雪烛曾紧盯操弦高绛婷之手，喃喃言道：“天下再无如此妙手”，后人闻之，无不叹惋。他更将高绛婷邀入万花谷中，要为她专雕一像。
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