第五十八章 藏经阁 (第1/2页)
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茗远一愣，没想到陈枫立即提出了要求。不过，他很大度地说：“自然可以。不过……”茗远接着就阐释了自己为何如此大度的原因，“藏经阁内的经书都布有禁制，不仅无法带出，也无法抄阅。每本经书的第一页如果无法领悟，就翻不开第二页。这是金叹和光虚两位祖师设置的禁止，就算是贫僧有心帮你，也无能为力。而且，无论如何，贫僧都不能坏了寺里的规矩。”
陈枫倒是毫无芥蒂，只是好奇：“竟有这般玄妙？”
茗远道：“施主可随贫僧前去一观。”说完前面引路。
陈枫随着茗远进入了藏经阁，自然没有僧人进来阻碍。
在藏经阁一楼最中间，书有“明心见性”四个大字。茗远突然停身说道：“其实，本寺金叹祖师曾经说过，藏经阁藏书虽多，却不过四字。施主可知这四字何解？”
陈枫对于佛经几乎没有任何接触，虽然粗通文墨，但是造诣却没有，当下只能尽力论述：“‘明心见性’这四个字说的应该是最高境界吧？做事做人的最高境界。”
茗远点头回应道：“施主所言虽然粗糙，但是却也合适。《坛经》载，慧能圆寂时告诫弟子说，‘吾今教汝说法，不失本宗旨。识自本心，见自本性。’明心见性这一法门不仅是禅宗南宗的核心，也是佛教各宗各派的共法。佛家一切经论法门，最终目的无不是为了让人明心见性，从而证认本来面目，成就无上正等正觉。”
陈枫一挺，脑袋就打了，却只好点点头回应。茗远此人不仅嗜茶，也是位佛学专家，当即滔滔不绝说：“儒家讲见性成圣，佛教见性成佛。二者形式虽殊，心性学说则一致。明心见性还可以缩减为两个字，明心即是见性，见性即是明心。性即心也，是人与万物宇宙共同的本体，或曰最高的终极存在，相当于佛家所谓真如、如来藏、本来面目等……”
听到如此绵密的话，陈枫累得满头是汗。
茗远却说：“施主如果连贫僧这段话都无法领悟，来此藏经阁估计也难有太大收获。”
陈枫尴尬一笑：“在下就算来开开眼界吧。如此，就不有劳大师了，在下可以自行在此翻阅。”
茗远也知道，陈枫在这藏经阁中不会有什么意外，也生不出什么意外，当即离开。
看到茗远走开，陈枫苦笑一下。听了茗远这一大套理论，陈枫此时对于自己在藏书楼能否有所收获已经没有什么信心。毕竟，佛学委实高深难懂，自己很难明白。但是，入宝山空手而回又确实太可惜，陈枫只好暗自鼓励自己尝试一番。
藏经阁内的经书很多，给人一种浩如烟海的感觉。
陈枫走在书架之中浏览，可以感受到这些书籍上传来的秘力波动。这是整个藏经阁设有秘阵的原因。这些秘阵不仅能够保护秘笈和经书，而且还能阻隔尘埃。
陈枫不由感慨，就是金光寺这样一个没落的门都有如此传承，若是那些大宗，甚至是教，其内部的资源会是多么丰富！
随后翻阅了几本书，陈枫发现其中有佛经，有秘笈，有些介于二者之间，言语极为含糊，根本就摸不透其中蕴含的奥义。上面记载的都是如下这些文字：
“觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。”
