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然后所谓的
将死的死，散的散，残的残，宋江也被高俅等用慢药害死，不过宋江死之前做的一件事还是让我蛮钦佩的，我们再看看原文”。说罢曾仕湖把书翻到最后几页，只见上面写道:
“宋江自饮御酒之后，觉道肚腹疼痛，心中疑虑，想被下药在酒里。却自急令从人打听那来使时，于路馆驿，却又饮酒。宋江已知中了奸计，必是贼臣们下了药酒，乃叹曰:“我自幼学儒，长而通吏，不幸沦为罪人，并不曾行半点异心之事。今日天子轻听谗佞，赐我药酒，得罪何辜。
我死不争，只有李逵现在润州都统制，他若闻知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠义之事坏了。只除是如此行方可。
连夜使人往润州唤取李逵星夜到楚州，别有商议。且说李逵自到润州为都统制，只是心中闷倦，与众终日饮酒，只爱贪杯。听得宋江差人到来有请，李逵道:“哥哥取我，必有话说。“便同干人下了船，直到楚州，迳入州治，拜见宋江罢。
宋江道:“兄弟，自从分散之后，日夜只是想念众人。吴用军师，武胜军又远，花知寨在应天府，又不知消耗，只有兄弟在润州镇江较近，特请你来商量一件大事。“李逵道:“哥哥，甚么大事?“宋江道:“你且饮酒!“宋江请进后厅，现成杯盘，随即管待李逵，吃了半晌酒食。将至半酣，宋江便道:“贤弟不知，我听得朝廷差人药酒来，赐与我吃。如死，却是怎的好?“李逵大叫一声:“哥哥，反了罢!“宋江道:“兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成?“李逵道:“我镇江有三千军马，哥哥这里楚州军马，尽点起来，并这百姓，都尽数起去，并气力招军买马杀将去!只是再上梁山泊倒快活!强似在这奸臣们手下受气!”宋江道:“兄弟且慢着，再有计较。“原来那接风酒内，已下了慢药。当夜李逵饮酒了，次日，具舟相送。
李逵道:“哥哥几时起义兵，我那里也起军来接应。“宋江道:“兄弟，你休怪我!前日朝廷差天使，赐药酒与我服了，死在旦夕。我为人一世，只主张“忠义”二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。因此，请将你来，相见一面。昨日酒中，已与了你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿，风景尽与梁山泊无异，和你阴魂相聚。我死之后，尸首定葬于此处，我已看定了也!“言讫，堕泪如雨。”
曾仕湖念完这么长长的一段后，对林振翔说：“宋江下面这句话还算是忠义之言：”
“……我为人一世，只主张‘忠义’二字。不肯半点欺心，今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷……”
“仕湖，那你觉得像宋江这样，带着自己的一帮兄弟去帮朝廷卖命，死了那么多兄弟换来自己头上那顶乌纱。但是朝廷中奸臣当道，自己也被奸臣害死，是不是对皇帝太：‘愚忠’了？”林振翔说道。
“我说说我的观点和看法吧，当然我的看法不一定对，也不要求谁接受。我认为:人生天地间，“忠孝节义”四字，乃人之根本。
我小时候看连环画《岳飞》，每一页下面都有写“岳飞有封建社会的愚忠思想，请辩证的看待。”我小时候不理解什么叫做“愚忠。但长大了后，却对“愚忠”二字特别讨厌，“忠”就是“忠”，&#
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.不忠就是不忠，什么叫做“愚忠”？难道还有“智忠”。如果“忠”称之为愚，那不“忠”肯定应该称之为“智”？那“逆”，“叛”岂不应该称之为“圣”？
在古代，没有民主，政党，人民一说。那一个人忠肯定是忠于国家，忠于君主。也就是古人常说的“忠君爱国。现代呢！有了民主，人民，政党，国家等概念，那么一个人更加应该忠于党，忠于祖国，忠于人民。
道理很简单，中国是十几亿中国人民的国家，不再是一家一姓的朝廷。政党是十几亿中国人民选择的优秀管理者，不再是古代昏庸腐败的世家贵族。如果把我们的国家比喻成一个人，那么我们每一个小家庭都是一个细胞。国家国家，有“国”才有“家”，皮之不存，毛之焉附？如果一个人都垮了，那做为这个人身上的一个细胞难道还会更好？
我跟你讲过我外婆走日本鬼子的故事。所谓的“覆巢之下，焉有完卵。”如果再发生那种惨祸？你觉得一个家庭多富点或者多穷点？在那个时候还有意义吗？
所以我最痛恨那种，完全只考虑自己的个人利益。为了赚钱，不择手段，坑蒙拐骗……
总之只要不挨法律制裁，能赚到钱，就是有“本事。”而完全不管赚这个钱会对社会上的多少家庭造成巨大的撕裂和创伤……
这些个人像患癌病人身体中的癌细胞，拼命地吞噬着人肌体中的健康细胞来壮大自己。又像一条大船上的蛀虫，拼命的破坏大船的结构。只想问蛀虫们，如果船沉了，难道你们逃得掉？
