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怎么说呢！其实热衷于名利，贪图富贵本身也没什么错的，有句话不是说嘛：“大丈夫不能建功立业，岂不与草木同朽。
但李斯此人为了富贵，用今天的话说就是没有底线，不择手段。因为怕他师兄韩非子得到秦王欣赏，威胁到他的位置，他害死他的同门师兄韩非子。
为了保住相位，他又和赵高胡亥合谋，篡改遗诏害死公子扶苏和蒙恬……
他所做的一切，都是为了保住他的地位和富贵，而不是为了维护他所倚靠的大秦帝国的利益。他聪明绝顶，极有才华，应该就这本《易经》封面的“易经”二字，小篆字体，都是出自此人的手笔。他的文章《谏逐客书》、《论督责书》都写得极好……
后来:“置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’”
他也知道是“亢龙”了，也发出:“物极则衰，吾未知所税驾也”的感慨，但是他已经没办法回头了。打个粗鲁的比方喝酒喝到太多，喝到“亢奋”那种程度就算把酒全吐出来都没有用，都还是“亢”的……
所以也有了后来：“具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎”遂父子相哭，而夷三族。”的悲惨结局。
我想，如果这个世界有后悔药，李斯应该在临刑前想:当初仍然在“楚上蔡为郡小吏”，平平淡淡过一生多好……
这就是论证“亢龙有悔”这卦的小例子。李斯虽然老谋深算，并且也文笔超群，才气过人。但却只知道享受权势带来的：威福富贵、锦衣玉食。却不知道这种“福”之中潜伏下了大祸，直到和小儿子要被拉去腰斩了才知道:“岂可得乎？”
这就是“知进不知退，知存不知亡……”的活例子。曾仕湖如是说道。
“仕湖，你说李斯这个例子使我想起了《道德经》里非常出名的一句话：‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’。李斯当年游说秦王成功当上宰相，对他来说当时是“大福”，但后来却是‘大祸’。如果不成功可能当年是‘小祸’。后面却是‘大福’。”
因为林振翔对于《史记》，《道德经》等书籍都有所涉猎，所以曾仕湖说李斯的事迹他一点不陌生，并且也说出了他的看法。
“你看过韩非得《解老》吗？里面对这句话的解释非常精辟的：
“人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理。行端直，则无祸害；无祸害，则尽天年。得事理，则必成功。尽天年，则全而寿。必成功，则富与贵。全寿富贵之谓福。而福本于祸，故曰：“祸兮福所倚”。
人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身死夭；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：“福兮祸之所伏。”
我认为这是对‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’最精辟的解释。”曾仕湖如此说道。
“仕湖，看来哲学中的“辩证”二字你已经理解得比较透彻了，任何事物都会有正反两面，比如:阴、阳；生、死；祸、福。
事物的运行发展像一副不停旋转的太极图，阴阳不停的相互转换。《易经》后面还有一段，我以前看过，比较喜欢，背下来了：
“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉……”大概也是说事物相互变化和转换吧。”
林振翔也引用《易经》里面的话来说出他的观点，不过一会他好像想起两人聊走题了，说：
哦！好像我们两个扯走题了。回到刚才，你说那些如何“积善”“积德”的:“立德”、“立功”、“立言”。你举那些事例都是大圣人，大英雄，大文人，那现实中像你我这等小民该如何做呢？”
“我这样说吧：一般的普通人，不管为善为恶，亦皆是小善小恶。刘备给他儿子的遗诏上有:“勿以善小而不为，.ｕ
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;．勿以恶小而为之”。
我记得《易经》里也有一段：“子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也。易曰：履校灭趾，无咎。此之谓也。
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。易曰：履校灭耳，凶。”
小善小恶，看起来好像对人的福报无甚影响，其实“善”积多了，可以“成名”；“恶”积多了，可以“灭身”……
具体怎么叫做“积小善”，我认为，首先心怀善念，我记得我们的一个领袖的母亲告诉他儿子说：“儿啊！如果有乞丐上你家讨饭，有热饭菜，就别给冷饭菜给人家吃……”
这就是“善”，对于与自己毫不相干人的恻隐与同情……
再说具体点，我们带白德赣，白德雷兄弟出来做事，并且非常公道的分配钱财，也是行小善。朱师傅帮白德赣，傻大妹做媒，亦是行小善。而烂铁，莫有德之流一直在行小恶……
今天是
年（庚子）年大年初一，寻道儿向广大读者拜年了，祝大家阖家安康，幸福美满
多难兴邦！一场突如其来的疫情打乱了春节的节奏，让口罩成为这个春节最畅销的产品，让人不得不想起
年那场非典。作为一名普通老百姓，寻道儿盼广大读者响应国家号召，少走动，少聚会。同时向在一线抗击疫情的广大医务工作者致以崇高的敬意和节日的问候！！！
