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虽然对于这个世界的人来说，这些人物并非历史人物。
“真应该让后世谷梁派儒家士子瞅瞅他们的前辈，果然还是受到了今文的影响嘛。”
不过不管怎么说，毕竟是个历史人物，夏希也不想多做评价，这里的，只不过一个空壳罢了。
…
卢植在得知其曾经商后，虽然未曾说什么，但还是让公孙恪补上束脩。
公孙恪看出卢植似乎对于商人有些轻视，不过他早就知道，内心有准备，自然没有异议。
士子模板的获得，不是说获得了就可以自由行动，立刻甩开自己的讲师远走高飞，这样一来，不仅会被扣一个大逆不道的
，名声下降，还会失去一个长久的每日刷经验的地方。
每日读书、回答讲师问题、就连前往各地游学都有奖励和经验。
每日学习听课，虽然拿的经验少了些，但胜在细水长流，而且公孙恪还得知卢植有家学藏书，他这样的古文爱好者又怎么可能舍得离开？就算离开，那也是刷满关系后一观藏书。
经过这四天来的观察，从各个细节各个感官，再加上所学文章，已经越发令他笃定这个世界八成是一个真的世界，只不过被未知文明以这样的方式让他们体会其中。
在第二天的私塾中，卢植再三选择公孙恪提问，询问他的看法，这是发现公孙恪很有可能并非他想象的那样因为好学才偷听的，所以打算从这些问题中推断公孙恪的倾向。
然而结果令他有些惊讶和失望。
对于孔子的往来无白丁，谈笑有鸿儒，公孙恪不屑一顾，认为孔子这是脱离民众，看似高雅罢了，实则攀附权贵，轻视黎庶。
就算他有朝一日成为显学，那也不过权贵者手中愚民工具，他的学说将会名存实亡。
“如果天下黎庶确实需要教化，但是谁来教化？孔子的答案无非就是贵族，和他谈笑的鸿儒！
但是他从未想过，这些贵族、鸿儒，是否也需要教化？
在我看来，所谓的谈笑有鸿儒，往来无白丁，无非就是孔子为了自己的学说，为了自己的利益，去攀附权贵，包装成上层人士的学说，好推销出去！”
卢植跪坐在私塾前方筵席上，此刻听着情绪越发激动的公孙恪，面上没有丝毫波动，而是平静地放下手中竹简问道：
“你觉得一国国君是否需要积蓄私财？”
“需要，也不需要！之所以需要，是因为宫廷之中吃穿用度，若是以国库承担，难免铺张浪费，自然得独有一私库。
一国国君若是连这一个宫廷的财政都无法管理，那他怎么去管理一个国家的财政？
再者，危难之时，若有大将谋反，朝野上下都被权臣操持，一国国君若手无钱财，如何拨乱反正，重整朝纲？
而我说不需要，是因为一旦国君有了私财，难免会以其特权谋利。
若是正常的商业竞争倒是没关系，反而会因为一国之君的介入，商贾为了确保自家商品的竞争力，会降低价格，不断推陈出新，这是对有利于黎庶的，有利于国家稳定。
需要担心的是一国之君为了自己的利益，动用特权，破坏市场秩序，扰乱国家安定，增加黎庶负担，这时我认为不需要的地方。”
“你究竟是哪一家的？墨家？”说到这里，.
ｕ.卢植已经紧皱起眉毛，他从公孙恪的话中实在没有听到具体哪一家的学说。
“为何一定要纠结于是诸子百家哪一家？只要能够利国利民，利于整个文明、民族不就行了？
如果说我最喜欢哪一家，那么我选择墨家。”
“节葬、非乐的墨家？呵。”卢植的脸色已经沉了下去，毫不遮掩的表现出自己对墨家的不屑。
“墨家乃黎庶之学，共和之学，对于黎庶来说，他们有条件厚葬？有条件去听丝竹之乱耳？只有那些高雅之士，自以为坐在亭中说话聊天，谈论古今，听着丝竹钟吕之声就可以知道民间疾苦，如何解决黎庶问题。
也唯有墨家这样的学说，才能身体力行，走遍每一个偏僻村庄，教化那里的百姓如何开垦，如果播种，如何养蚕！
墨家做不到儒家那样的高雅，做不到儒家那样的谈笑风声！
天下黎庶遵从儒家学说只会愚昧，只会被带上枷锁，而遵从墨家学说，他们失去的只有枷锁！”
“罢了！我耻与尔等谷梁儒为列！这士子模板，我不要也罢！”
公孙恪看着卢植那愤怒的目光，知道自己口嗨了，索性抹了脖子自杀了，当场就血溅私塾。
卢植原本愤怒的目光顿时戛然而止，他原本打算逐条逐条的反驳过去，可谁能想到此子竟然如此刚烈，说完就自杀，他死了不要紧，可是让卢植一肚子酝酿好的反驳之词憋在胸中。
“你……”
说完就自杀，这是人干出来的事?
…
