第582章 朱熹的见解 (第2/2页)
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那教员给他们两人奉上茶水后，很识相地分开了。
“汉王，没想到会在这里看到你，真实太让我不测了！”朱熹冲动地迎了上去，向岳云拜倒行礼。
岳云赶紧将他扶了起来，浅笑道：“朱兄弟多礼了！这里是学院，又不是在官场上，你不必太过拘束！”
能见到本人崇拜的英雄，朱熹心中真实是欣喜若狂。
两人坐下后，朱熹方刻不容缓地问道：“汉王，您怎样会想到来这里找我呢？”
“哦，是这样的，明天本王偶然路过这里，便想趁机了解一下临安学院的状况，随意想听听你们这些学子对新科举考试的意见和想法。”岳云淡淡道。他并不想一览无余本人的真实想法。
朱熹却是照旧非常高兴，他欣喜道：“其实，象临安学院这样的高等学府早就应该设立了。之前在金军南侵前，家父也曾向太上皇提出过，但太上皇似乎对此并不感兴味。如今汉王在各地设立了学堂，在临安设立了学院。和朱某以前所想的将教育分为两个阶段的教育不谋而合！”
“哦？说来听听！”岳云一听，不由大感兴味。他可知道朱熹除了是程朱理学的创始人外，也是历史上有名的大教育家。
在本来的历史上，朱熹于公元
年在庐山创办白鹿洞书院，广收门徒，并制定了学规。即：
“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、冤家有信”的“五教之目”。
“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。
“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。
“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。
“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。
这个“白鹿洞书院”后来成为中国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的榜样，对后世产生了庞大影响。
朱熹见这大宋的实践掌权者如此注重他的想法，亦是非常高兴，于是便侃侃而谈道：“朱某以为，应把一个人的教育分成‘’两个既有区别又有联络的阶段，两者应有不同的教育义务、内容和方法。在下以为：八至十五岁为小学教育阶段，其义务是培育‘圣贤坯璞’。鉴于小学孩童‘智识未开’，思想才能薄弱。所以，小学教育的内容是‘学其事’，让孩童在日常生活中，经过详细行事，懂得根本的伦理道德标准，养成一定的行为习气，学习初步的文明知识技艺。在教育方法上，应强调先入为主，及早施教；要力图笼统、生动，能激起兴味；以《须知》、《学规》的方式培育儿童道德行为习气……”
岳云听得非常诧异，这曾经和现代的小学教育方式很接近了。他立刻又问道：“那大学呢？”
朱熹见岳云一脸欣赏的表情，登时大受鼓舞，忙接着说道：“十五岁当前的大学教育，其义务是在‘坯璞’的根底上再‘加光饰’，把他们培育成为国度所需求的人才。与重在‘教事’的小学教育不同，大学教育内容的重点应是‘教理’，即重在探求‘事物之所以然’。对于大学教育方法，在下以为，一是要注重自学，二是要倡导不同窗术观念之间的相互交流。真理越辩越明……”
岳云越听越惊喜，感觉这些历史名人果真不同凡响，&#
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ｍ这朱熹在教育方面的天赋的确高于常人。假设他能抛去后来搞的那套“程朱理学”的实际，改为宣传法治、民主、开拓、殖民、契约等思想**，则对改造汉族的血性，和抢先世界其他国度进入资本主义社会，停止殖民扩张大有益处。
待朱熹说完之后，岳云方悄然一笑，凝声道：“朱兄弟，你可否有意担任礼部侍郎，分管束育？”
“什么？礼部侍郎？”朱熹简直以为是本人听错了。本人父亲朱松可是为官了二十多年，才混到这个正三品的高官职位的，本人才十七岁，就担任如此要职？
朱熹不由低声道：“汉王，朱某非常感激您的赏识……不过，您觉得这是不是太草率了点呢？一来我的岁数太小，二来没有官场阅历，三来这个职位如今应该是清照大家在担任吧！小生未立寸功，更没有什么资历德望，如何能担任此要职呢？”
这也难怪朱熹对本人没有决计，十七岁的礼部侍郎，在大宋可是头一遭，没哪个官员在如此年轻的时分就担任这样的要职。(欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。)
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