三百八十四、10年游，化妄境入姑苏 (第1/2页)
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法诀中的重重境界与考验，兑振华皆已修炼有成、安然度过，对于他来说，成总传授的这套法诀并不是指引他去修炼的，而是回头看总结得失、印证感悟，最重要的是明晰道路、可指点后来人。(看小说就到叶 子·悠~悠
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成功是否可以复制？这因人而异，与能力、素质、努力、际遇、运气皆有关。很多人在而对未知时，往往面临向左走或者向右走的选择，当他向左走通这条道路时，是否就说明当初选择的方向是对的呢？向右是否不通，或者一样能达到目的、只是更近或更远？
通常情况下这种问题回答不了，除非他回去重走一遍，或者有一张清晰的地图，标注了从出发点到目的地之间的各种情况。系统而完整的正传法诀，其意义就相当于这张图。修炼的过程很像在攀登一座山，千岩万壑险阻重重，很可能会迷失其中永远登不到峰顶，或者走错了路径陷入绝地。
各派自古以来的传统，修为突破大成真人之境才可正式传法收徒。因为这个境界就相当于站在了山顶上，他知道往哪个方向走可以到达目的地，至于能不能走到则要看传人自己。对传人的指点既是法诀的传授，也是方向的指引，知道这些人处于山中什么地点、有没有走错路、需要往哪边才能走的通。
有时候很人们是不得不绕弯路的，因为直接前行很困难或者走不通，各人的资质、悟性、性情皆不相同，就算修炼同一种法门所遇到的问题也不同。怎样因材施教，在最关键的时候给予最恰当的点化，这是修行上师最重要的作用。
兑振华已突破玄牝妖丹大成之境，相当于人间修士中的大成真人，成天乐将法诀教给他，兑振华可从头印证体会，然后点化众妖。这才有宗门传承的样子。[
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点]传法完毕之后，成天乐最又说道：“这部法诀尚不完整，只到化妄之境，将来若能有更高修为境界秘诀。我也会再传于你。希望你莫有独私之心，指引其他尚未大成的众妖修行。”
兑振华在定境中闻法本是心念无波，待到离定而起，神情激动的难以形容，拜伏于地道：“成总之坦荡襟怀，令我感铭五内，怎敢有私？这么珍贵的正传法诀。您就这样传授于我、再指引众人。明日召开法会提到此事，大家都会感动的不知如何是好，此恩重如山啊！”
成天乐笑道：“你也不必这么夸我，我们既有自立门户的打算，就要做好这种准备。我所知的，并没有完全告诉你，有些只是私人的隐秘，但是正传法诀。各派传承都不会有任何保留的，只要弟子修为境界到了，尽可传授指引。只遗憾此法诀暂不完整。只到化妄为止，希望今后能够补全。”
兑振华却说道：“成总，此法诀已完整。”
成天乐有些意外的问道：“哦，你为何这样说？”
兑振华答道：“成总修炼御形之道圆满，已堪破化妄之境，离大成真人之境只有一步之遥了，至于这一步能不能迈过去则大有玄机。兑某侥幸先行一步，已玄牝妖丹大成，得此法诀便能清楚，化妄之境就是通往玄牝妖丹大成的道路。已无需再有别的法诀……”
按照兑振华的解释，成天乐所传的这一套法诀，已经包含了达到玄牝妖丹大成之境的所有指引。成天乐之所以认为它还不完整，那是因为他本人的修为境界未到。化妄之法分几层次第，首先要在元神中构建一个可出入的世界，这第一步成天乐已经做到了。
至于第二步嘛。则要拥有这个世界，在一个漫长的过程中反复洗炼身心，并伴随着玄丹与形神的融合，这既是法力的修炼与磨砺，同时也必须是心意的功夫，称之为入妄。【叶*子】【悠*悠】第三步就是堪破这个世界，达到玄丹与形神的完全融合，称之为破妄。
至于后两步入妄与破妄的功夫，兑振华语焉不详，只说玄理相通却因人而异，师父也没有办法代替弟子去印证。成天乐很感兴趣的追问修炼中种种讲究以及破妄最终的心得，兑振华笑着答道：“如果空谈玄理，仿佛只要几句话就可以说破了。但世间最难之事，就是你所明白的道理，是否能够发自真心的自然做到？
至于这种修炼，空谈反而无益，有人未到境界谈其义理，自以为能够点破，其实说出来还不如不说，反而全是修行业障，刻意求之不得其悟，除非你是传说中那资质悟性超绝之人，否则妄境反成困境，修炼总也不到火候。我只可告诉成总，所谓破妄关键在于入妄，如无那洗炼过程，是无法真正融合形神与玄丹的，我用了整整十年。”
成天乐惊讶道：“十年？你闭关不过一个冬天而已，难道是妄境中的十年吗？”
兑振华：“是的，成总的悟性真好！我在妄境中足足用了十年功夫，才修为俱足、破妄而出。自古妄境乃独私之事，就算是对成总您，我也不便细说，方才所言就是心得。”
成天乐微微皱眉道：“那你总可以说说感觉吧？”
兑振华轻轻叹息道：“十年一觉苏州梦啊！”
他竟然引化了杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的句子，成天乐笑道：“鹿鸣大仙啊，你去逛青楼了吗，还是夜总会？”
